Sejarah bangsa Yahudi (bab 11)

Bab 11

Penerapan riba merupakan inovasi terbesar oleh Yahudi yang bertahan ratusan tahun dan riba pula menjadi malapetaka umat manusia saat ini. Kekuatan ekonomi negara-negara maju saat ini sangat bergantung pada sistem perbankan riba ini, dan disebalik itu semua adalah Yahudi merupakan watak utama pencipta “riba halal” sebagai pusat ekonomi dunia.

Sistem riba yang telah diterapkan oleh Yahudi ketika Islam belum datang di kota Madinah menjadi tidak bermaya ketika Nabi Muhammad menerapkan sistem peminjaman dan perekonomian yang sangat bertolak belakang dengan sistem riba. Akibatnya adalah sistem pasar umat Islam lebih berkembang daripada sistem pasar Yahudi yang lebih bersifat monopoli dan kapitalis.

Konsep kapitalis ini sebenarnya sudah ada di zaman Nabi Muhammad namun saat itu belum wujud teori dalam sebuah ilmu pembelajaran ekonomi. Walau demikian, Yahudi telah menerapkannya untuk mencari untung (kata lain dari penambahan modal) secara tidak adil.

Nabi Muhammad ketika berada di Madinah, beliau tidak hanya membangun masjid sebagai pusat dakwah Islam, tetapi juga membuat sistem perekonomian umat dengan membangun pasar untuk umat Islam. Yahudi melihat sistem pasar ini jelas menjejaskan mereka, tetapi di hadapan Nabi mereka bermuka manis. Mengapa demikian?

Mereka resah dan gelisah (perasaan ini berterusan terhadap Nabi dan umatnya hingga mereka melanggar piagam Madinah), kerana sistem yang mereka bangunkan selama ini dikeji oleh Nabi tetapi di sudut lain mereka tidak berani beradu debat mengenai riba ini.

Berikut disajikan ayat-ayat yang ada dalam Taurat berkaitan dengan riba:

Keluaran 22: 25
“Jikalau kamu memberi pinjaman wang kepada umatku, iaitu kepada orang miskin yang ada di antara kamu, maka jangan kamu mejadi baginya sebagai penagih hutang yang keras dan jangan ambil bunga daripadanya.”

Imamat Orang Lewi 35-37
“Maka jikalau saudaramu telah menjadi miskin dan tangannya gemetar sertamu, maka hendaklah engkau memegang akan dia, jikalau ia orang dagang atau orang menumpang sekalipun supaya iapun boleh hidup sertamu”
“Maka jangalah kamu mengambil daripadanya bunga atau laba yang terlalu, melainkan takutlah kamu akan Allahmu, supaya saudaramu boleh hidup sertamu.”
“Jangan kamu memberikan wangmu kepadanya dengan makan bunga dan makananmu pun jangan engkau berikan kepadanya dengan mengambil untung.”

Mengapa Yahudi melanggar akan syariat riba ini yang ditetapkan kepada mereka melalui Nabi Musa?

Adalah ayat yang membolehkan riba ini, tetapi ayat ini bercirikan rasialis yang mana orang Yahudi boleh menerapkan riba kepada orang non-Yahudi. Ayat ini benar-benar “seiras” Talmud dan ayat ini boleh dicurigai sebagai inovasi rabi Ezra ketika menulis Taurat. Berikut ayat yang dimaksud.

Ulangan Fasal 23 ayat 20:
“Maka daripada orang lain bangsa boleh kamu mengambil bunga, tetapi dari saudaramu tidak boleh kamu mengambil dia, supaya diberkati Tuhan Allahmu akan kamu dalam segala perkara pegangan tanganmu dalam negeri, yang kamu tuju sekarang hendak mengambil dia akan bahagianmu pusaka.”

Ayat inilah menjadi senjata mereka dalam menerapkan riba kepada non Yahudi. Dan disebaliknya ada semangat zionis yang diterapkan dalam sistem perbankan dunia,
Walaupun telah ada bank syariah dengan semangat menghilangkan praktik simpan-pinjam ala riba tetapi sebenarnya sistem perbankan ini belum lagi terlepas dari jeratan perbankan dunia ala Yahudi. Mengapa demikian? Hal ini disebabkan sistem peredaran wang masih dalam bentuk bank note yang merupakan inovasi terbesar ala Yahudi dalam pertukaran di dunia jual-beli. Dan wang bank note ini masih tetap dikawal oleh Yahudi baik dalam bentuk Dollar, Euro maupun Pondsterling.

Berbeza dengan zaman Nabi, yang mana Yahudi berputih mata dengan sisitem riba kerana pada saat itu belum ada wang dalam bentuk bank note melainkan dalam bentuk emas dan perak atau dinar dan dirham. Dan sebenarnya inilah alat pertukaran jual-beli yang benar dan bukan dalam bentuk bank note yang dicetak dengan sangat murah dari segi kos percetakannya di Amerika dalam bentuk dollar tetapi menjadi sebuah kertas yang bernilai berlipat ganda bagi mata wang lain, termasuk ringgit, walaupun kos percetakan antara dollar dan ringgit tidak jauh beza. Sebuah sistem jual-beli yang tidak adil dan dalam jual-beli dengan sistem yang tidak adil atau berimbang ini juga disebut dengan riba.

Berbeza dengan penggunaan emas dan perak yang mana nilai jual-belinya tetap sama di dunia manapun. Tetapi ini jelas mahu dihindari Yahudi. Sebagai alasan bahawa sistem jual-beli dan pasar tetap berasaskan emas dan perak maka mereka membuat peraturan bahawa bank tetap membuat bank note dengan menyesuaikan simpanan cadangan emas dan peraknya. Maka tidaklah menghairankan jika negara besar seperti Amerika yang sistem ekonominya ala riba Yahudi ini rakus akan membayar bank note bagi emas dan perak sebagai penguat di balik peredaran bank note sesebuah negara, yang sebenarnya tidak ada ertinya sama sekali bagi negara lain. Hal ini disebabkan mereka menguasai emas dan perak sementara negara lain diberi kertas ala cetakan moden tetapi jauh nilainya dari nilai emas dan perak.

Dengan sistem ekonomi ala riba ini maka tidaklah menghairankan jika begitu ramai pelaku ekonomi yang berjaya secara luar biasa dengan kekayaan yang mengkagumkan. Ramai orang-orang kaya dalam daftar orang kaya di dunia..adalah keturunan Yahudi

Sejarah Bangsa Yahudi (Bab 10 sambungan)

Sejarah Talmud dan Kaitannya dengan Zionis

Zionis adalah akidah dan manhaj Yahudi yang tertera secara global di dalam kitab Perjanjian Lama dan secara terperinci di dalam Talmud. Akidah dan manhaj zionis ini yang berdiri atas keyakinan bahawa bangsa Yahudi adalah bangsa yang paling utama di dunia, mereka berdalilkan kepada perintah Tuhan kepada Nabi Ibrahim as untuk meninggalkan negeri asalnya yang terletak antara dua sungai menuju negeri Kan’an untuk menetap di sana. Ini menurut keyakinan mereka yang dipelopori oleh Rabi Ezra bahawa Kan’an (Palestin) adalah milik mereka, dan bukan milik bangsa lain meskipun nama Palestin adalah diambil dari bangsa Philistine yang mendiami tanah Kan’an sebelum Bani Israel.

Nama gerakan ini diambil dari sebuah bukit Sion. Falsafah Zionis memandang bahawa orang Yahudi tidak akan menemukan jati dirinya kecuali di negeri Israel, dan juga Allah tidak akan disembah kecuali di negeri Israel. Zionis yang diasaskan oleh Rabi Ezra yang melihat Bani Israel tercerai-berai setelah hancur oleh bangsa Babilon dan mendapat izin dari kerajaan Parsi, adalah semangat pengembalian bangsa Yahudi ke tanah Palestin untuk mendirikan kerajaan Israel Raya.

falsafah Zionis berdiri atas pemikiran fanatisme terhadap ras Yahudi dan atas tafsiran pembangkangan Yahudi, iaitu tidak taat kepada Yahweh (Nama Tuhan agama Yahudi) dengan cara mengkhianati bangsa atau ras Yahudi dan bercampur dengan bangsa Goyim (nama panggilan orang non-Yahudi oleh Yahudi), lalu memakai adat istiadat mereka.

Zionis juga berpaksi atas pemikiran tentang adanya suatu kelompok Yahudi yang tidak berdosa, tidak mengkhianati ras Yahudi, dan hanya memperhatikan kepentingan Yahudi, lalu Yahweh akan mengirim seorang penyelamat (messias) atau orang yang mendapat petunjuk (al mahdi) pada mereka untuk mengembalikan kerajaan Israel Raya. Sang penyelamat ini akan kembali membangun sebuah kerajaan teladan yang wajib direalisasikan agar keadilan di dunia dapat ditegakkan, lalu Yahweh akan redha kepada mereka sehingga bumi akan mengeluarkan susu dan madunya.

Zionis tidak hanya terhasil dari penafsiran salah akan Taurat (Taurat yang dimaksud ini adalah “karya” dari rabi Ezra dan Nehemia), ideologi ini juga terinspirasi lebih nyata dalam Talmud. Ini bukanlah mengejutkan kerana ketika Rabi Ezra dan Nehemia mulai menyusun Taurat mereka juga mulai menyampaikan “Taurat Lisan” kepada Bani Israel dan menyebutkan bahawa inilah saat kebangkitan kembali kejayaan Bani Israel dengan satu nama agama baru dan ras baru: Yahudi.

Untuk menyebutkannya secara terang-terangan di dalam Taurat adalah tidak mungkin, maka para rabi menyatakan rangka ideologi tersebut dalam “Taurat Lisan” atau Talmud.
Meski ideologi Zionis belum memiliki nama ini pada zaman tersebut, namun lambat laun gerakan ini mulai bangkit perlahan-perlahan di zaman penjajahan bangsa Romawi. Di zaman inilah awal gerakan zionis yang masih lagi mentah dan belum berakar umbi.
Seperti yang telah disampaikan pada posting sebelumnya, ideologi ini lahir dari keprihatinan para rabi (Ezra dan Nehemia) yang melihat Bani Israel terjajah. Jauh dari tanah Palestin, mendapatkan pengaruh paganisme, tercerai-berai baik ikatan keluarga mahupun fahaman agama dan tidak memiliki tokoh penyatuan membuat semua ini sebagai inspirasi bagi para rabi untuk menyatukan mereka seperti zaman Nabi Daud. Beliau adalah satu-satunya tokoh penyatuan sekaligus pembawa kejayaan Bani Israel di tanah Palestin. Para rabi mengambil alih ketokohan Nabi Daud yang tidak hanya seorang Nabi tapi sekaligus seorang pemimpin dan raja, dalam struktur bangsa Yahudi: pemimpin spiritual sekaligus pemimpin umat dalam politik.

Kerananya, dalam Talmud begitu besar kekuasaan para rabi ini. Dan rabi melihat ini sebagai peluang untuk mencapai “angan-angan di siang hari” bahawa Yahudi harus menjadi pemimpin dunia. Sebuah mimpi yang terhasil daripada zaman penjajahan dari bangsa-bangsa lain. Sebagai gambaran kita lihat rentetan zaman penjajahan yang diderita oleh Bani Israel dan Yahudi secara berterusan:
1. Kerajaan Babilonia (586-538 sM)
2. Kerajaan Persia (538-330 sM)
3. Kerajaan Yunani (330-323 sM)
4. Kerajaan Yunani dinasti Ptolemaik (323-200 sM)
5. Kerajaan Yunani dinasti Seleucid (200-167 sM)
6. Kerajaan Yunani dinasti Maccabee (167-63 SM)
7. Pemerintahan Romawi (63 sM-638 M)

Masa silih berganti, ditambah pula rabi-rabi yang menyampaikan Talmud yang semakin beragam, terjadi pertentangan dan timbul kumpulan-kumpulan yang menentang. Jadi kepemimpinan rabi pun semakin tidak memiliki kewibawaan. Untuk menyelesaikan masalah penting ini iaitu kekosongan kepemimpinan, maka dihembuskan oleh para rabi akan ide Raja keturunan Nabi Daud yang disebut Al Masih al Muntadhor, Al Masih yang Ditunggu-tunggu.

Mahdisme atau mesianisme adalah falsafah atau akidah kaum Yahudi. Mereka berpendapat bahawa al Masih adalah juru selamat yang akan membebaskan kaum Yahudi dari perbudakan dan penganiayaan bangsa-bangsa lain. Kehadiran al Masih ini akan membawa mereka kepada keadilan dan kedamaian, dan bumi akan menjadi subur.
Konsep al Masih yang merupakan keturunan dari Nabi Daud inilah yang membuat para rabi untuk mmebuat konsep kerja yang lebih nyata tapi dibungkus dalam kesucian, maka lahirlah kitab Talmud tersebut.

Adapun dalam praktik langsung di lapangan dalam bentuk non-religius maka lahirlah konsep politik jahat Zionis dalam kerangka kerja yang terkenal :The Protocol of Learned Elders of Zion. Protokol ini yang sudah masyhur dan dibuka oleh sejarah inilah kerangka kerja Zionis di dunia saat ini. Dan protokol inilah diterjemahkan secara sempurna oleh Yahudi di Amerika Syarikat dalam politik, ekonomi, budaya, pendidikan, dan seluruh elemen kehidupan.

Sebelum kita pergi kepada isi keseluruhan dari protokol tersebut, ada baiknya kitasajikan lihat terlebih dahulu isi kitab Talmud yang menjadi inspirasi isi dari protokol tersebut.

Sanhedrin, hal 2 no 58:
Bani Israel lebih tinggi darjatnya di sisi Allah daripada malaikat. Jika seorang Yahudi memukul orang Yahudi, maka seolah-olah orang itu telah memukul Tuhan. Kaum Yahudi adalah sebahagian dari Allah, seperti seorang anak merupakan sebahagian dari bapaknya. Oleh itu, apabila seorang non-Yahudi memukul orang Yahudi maka orang itu harus dihukum mati.

Bayamut, no 6:
Kaum Yahudi akan menjadi bernajis apabila ia menyentuh kuburan orang-orang non-Yahudi kerana mereka itu adalah binatang,bukan manusia.
(dalam kitab Bible, Keluaran pasal 12 ayat 16:Hari-hari raya yang suci bukanlah dijadikan untuk orang-orang asing dan bukan pula untuk anjing-anjing)

Sanhendrin (74b) Tosepoth:
Hubungan seksual orang Goim adalah seperti hubungan seksual binatang.

Orang Goim adalah istilah dalam agama Yahudi untuk panggilan orang-orang non-Yahudi, baik itu secara ras maupun agama. Pada awalnya, istilah Goim ini dinisbahkan kepada orang-orang Nasrani, namun seiring waktu Nabi Muhammad menyebarkan Islam dan mula terlihat kebohongan dan kejahatan mereka, maka istilah Goim ini semakin melebar tidak hanya untuk kaum Kristian tetapi juga untuk orang Islam dan secara umum non-Yahudi. Dalam istilah Yahudi Madinah, istilah Goim ini mereka ganti dengan istilah ummi, yaitu orang yang buta huruf dan tidak memiliki kitab petunjuk. Sebagaimana yang Allah rakam kalimah mereka ini dalam ayat ke- 75 surah Ali Imran berikut ini:
“Hal demikian kerana mereka mengatakan bahawa tidak ada dosa atas kami terhadap orang-orang ummi.”

Abhodah Zorah (22b):
Mengapa orang Goim itu najis? Kerana tidak berada pada Gunung Sinai. Kerana ketika ular memasuki Siti Hawa, ia menuangkan najis. Tetapi, orang-orang Yahudi sudah bersuci daripadanya ketika mereka berdiri di atas gunung Sinai, sedangkan orang Goim tidak demikian pada waktu itu di atas gunung Sinai, maka mereka tidak suci.

Masih banyak lagi isi dari Talmud yang begitu perkauman dan provokatif mencela dan menghina orang non-Yahudi. Ditambah lagi pemutar belit hukum riba yang merupakan salah satu hukum dari Ten Commandments ini diubah oleh mereka dalam Talmud hingga kini riba menjelma secara sistematik dalam perekonomian dunia dalam jubah perbankan dan kapitalis.

Sejarah bangsa Yahudi (Bab 10 Sambungan)

Sejarah Talmud dan Kaitannya Dengan Zionis

Selain Taurat dan Talmud ada juga kitab lain yang sama pentingnya bagi Yahudi iaitu Zohar. Menurut para rabi Yahudi, kitab ini merupakan Mishnah ketika Nabi Musa berada di gunung Sinai. Baginda tidak mewariskannya kepada Joshua (Jusa’ bin Nuh) atau kepada tetua Bani Israel tetapi kepada Nabi Harun secara langsung. Lalu Nabi Harun mewariskannya kepada Eliyazar sehingga ajaran-ajaran lisan ini dikitabkan dan dinamakan Zohar yang bererti Cahaya. Kitab ini menjelaskan dan syarahan terhadap Taurat.

Di samping itu, ada lagi empat yang lainnya yang tidak termuat dalam kitab Talmud, tetapi para rabi era terakhir menggabungkannya ke dalam Talmud. Empat kitab tersebut adalah:
a. Masikhith Sufisrim, tentang para penulis.
b. Ibihil Rabiti, tentang hukum pandai besi.
c. KalAllah, tentang pesta (perayaan) dan hukum-hukumnya.
d. Masikhith Dirikh Iritis, yang ertinya Petunjuk Hidup, dan kitab ini terbahagi kepada:
1. Rabbah,bahagian utama
2. Zuta, bahagian tengah.


Seperti yang telah disampaikan kepada kita bahawa begitu banyak rabi yang mengarang kitab Talmud dan ini menyebabkan begitu banyak kitab yang disebut sebagai Talmud dan masing-masing memiliki peranan penting bagi Yahudi. Di antara kitab-kitab tersebuat adalah:

Biar, berisi tentang pemberitahuan, penjelasan, dan komentar di atas komentar.

Halakhoth, karya Hil Khoth yang bermaksud hukum-hukum dan usulan-usulan. Kitab ini ditulis oleh beberapa rabi iaitu: Musa ben Maimon (Maimonides), Beshai, Edels, Moses of Kotzen, Kimchi, dan lain-lain lagi. Pada sebahagian besar masalah, kitab ini mengutip dari kitab Maimonides, Hilkoth Akum iaitu makalah berisi berbagai pendapat tentang bintang, planet, dan darjat bangsa-bangsa juga risalah lainnya bernama Hilkhoth Maakhaloth Asavoroth, iaitu makalah tentang makanan haram

Iuchasin atau juga disebut Sepher Iu Chasin iaitu makalah tentang keturunan. Membahas tentang sejarah bangsa Yahudi yang suci dari permulaan dunia sampai tahun 1500 M. Kitab ini diterbitkan di Karaku pada tahun 1580 M.

Jalkut sebuah ulasan biasa dari pelbagai kitab masa lalu disusun oleh Shimeon of Frankfurt. Kandungan kitab ini tidak bersifat formatik tapi hanya bersifat kiasan.

Ked Hakkemach, kitab ini menerangkan tentang tempat-tempat dan kedudukan alam laut sesuai dengan susunan abjad. Penyusunnya adalah Rabi Bishai.

Maagen Abraham, penyusunnya adalah Barizula.

Mizbeach Hazzahabh yang bererti “Penyembelihan Emas”. Penyusunnya adalah Rabi Shilimon ben Rabi Mordecai. Kitab ini dicetak di Basel pada tahun 1602 M.

Machzor, tentang pelbagai solat pada hari hari perayaan besar.

Menorath Hammaor, Kitab yang ditulis berdasarkan Talmud ini memuat ulasan-ulasan majazi dan sejarah terhadap keseluruhan Talmud. Penyusunnya adalah Rabi Ishaq Ayuhab dan dicetak pada tahun 1544 M.

Maine Haieshuah yang bererti sumber-sumber mata air yang setia. Kitab yang disusun oleh Rabi Ishaq Abribanil dan dicetak pada tahun 1551 M. Kitab ini berisi ulasan-ulasan menarik tentang kitab Daniel, seorang Nabi bagi Bani Israel, juga terdapat perdebatan-perdebatan sengit melawan kaum Nasrani.

Mikra Gedolah yang bererti Pertemuan Besar. Sebuah kitab suci berbahasa Ibrani disertai dengan ulasan-ulasan Rabi Solomon Iarachi dan Rabi Ezra.

Maschima Iesshuah yang bermaksud khabar gembira untuk selamat dari dosa. Mengandungi pelbagai keterangan tentang semua nabi. Juga berisi tentang masalah selamat dari dosa pada masa depan. Penyusunnya adalah Rabi Abarbaniel.

Nizzachoni yang bererti kemenangan. Kitab ini mendebat kaum Kristian dan empat Injil pertama dari kitab Perjanjian Baru yang membicarakan tentang kehidupan, kematian, dan kebangkitan Isa Al Masih. Penyusunnya adalah Rabi Libman dan dicetak pada tahun 1559 M.

Sepher Ikkari, berisi pelbagai akidah, dasar atau tentang isi-isi iman. Kitab ini mengandungi serangan keras terhadap agama Kristian.

En Israel, sebuah kitab terkenal yang terdiri dari dua juz. Juz kedua bernama Beth Jacob (keluarga Ya’qub) dan membicarakan tentang sebahagian besar kisah Talmud yang menyenangkan. Dicetak di Venesia pada tahun 1547 M.

Scaare Ohar yang bererti limpahan embun. Sebuah kitab terkenal yang dianggap sebagai kunci membuka kitab Zohar dan kitab-kitab yang serupa. Penyusunnya adalah Rabi Shiphitil Horoyits.

Toldoth Ieschu yang bererti keturunan Yesus. Kitab ini merupakan risalah kecil namun penuh dengan makian dan kutukan, pelbagai dusta dan perselisihan tentang kisah Isa Al Masih.

Demikianlah begitu banyaknya kitab Talmud yang berlainan versinya. Melihat hal ini maka tidaklah menghairankan jika ini menimbulkan permasalahan besar iaitu timbulnya kumpulan yang menerima Talmud dan yang menolaknya. Dalam sejarah Yahudi ada tiga kumpulan utama yang mula timbul semenjak Rabi Ezra memulakan penulisan Taurat dan juga mengajarkan “Taurat Lisan” atau Talmud. Rabi Ezra yang paling bertanggung jawab merosakkan agama tauhid yang dibawa oleh Nabi Musa.

Nabi Ibrahim, Nabi Musa hingga Nabi Muhammad adalah satu akidah dan satu agama iaitu agama Islam kerana inti dari agama ini adalah Tiada Tuhan selain Allah. Dan ketika akidah yang telah dibawa oleh Nabi Musa ini dirosak dari dalam oleh Rabi Ezra dengan menyebutkan agama ini menjadi agama Yahudi dengan berpegangan pada Taurat karya rekaannya dan Talmud dalam bentuk dakwah secara lisan maka agama Islam berpecah pertama kali adalah buah tangan dari para rabi.

Dalam Al Qur’an, Allah menyebut kaum Nabi Musa ini dengan tiga nama yaitu: Bani Israel, Yahudi dan Ahlul Kitab. Masing-masing penyebutan ini dalam Al Qur’an memiliki konteks tersendiri.

Jika Allah menyebut Bani Israel adalah ketika mereka semua masih dalam satu akidah, agama Islam yang belum pecah menjadi firqah atau golongan baru meskipun panggilan ini selalu diikuti oleh kenikmatan-kenikmatan yang Allah berikan kepada mereka agar mereka bersyukur. Dan penyebutan ini melingkupi semua anak keturunan dari Nabi Ya’qub tidak peduli mereka beriman atau tidak. Hanya saja penyebutan ini mengingatkan kepada mereka akan begitu hebatnya nikmat Allah yang telah diberikan kepada mereka agar mereka tetap ingat pada satu jalan: Islam.

Adapun penyebutan Yahudi ini sebagai penyebutan mereka yang telah keluar dari agama Islam yang mereka sendiri tahu bahawa misi Nabi Musa hanyalah ini sebagai mana disebutkan dalam Ten Commandments ayat pertama. Dan ketika mereka patuh pada rabi yang telah membuat kitab suci yang bukannya dari Allah dan tidak mengikuti ajaran murni Nabi Musa maka mereka sendiri disebut beryahudi bukan berislam lagi. Hal ini dilabelkan kepada mereka sebab Islam hanya layak bagi yang memegang teguh ajaran utama: Tiada Tuhan selain Allah. Dan doktrin ini di antaranya adalah tidak menyembah selain kepada Allah semata. Dan sebahagian Bani Israel menyembah kepada para rabinya yang telah terang-terang merekacipta kitab suci. Inilah yang sempat ditanyakan oleh para sahabat bagaimana Bani Israel menyembah kepada para rabi mereka. Jawapan Rasul adalah kerana mereka tahu rabi tersebut mengarang kitab dan dikatakan kitab dari Allah dan juga mereka tahu para rabi berbuat dosa tetapi mereka diam saja dan bahkan patuh begitu saja. Sebagai pengajaran untuk kita bacalah ayat Al Qur’an di At Taubah ayat 31:

“Mereka menjadikan orang-orang alim (Yahudi) dan rahib-rahibnya (Nasrani) sebagai Tuhan selain Allah, dan (juga) Al Masih putra Maryam, padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan yang Maha Esa; Tidak ada tuhan selain Dia. Maha Suci Dia dari apa yang mereka persekutukan.”

Pada ayat ke-34 surat yang sama (dan juga bacalah artikel sebelum ini akan isi Talmud tentang pemberian harta wajib kepada rabi):
“Wahai orang-orang beriman! Sesungguhnya banyak dari orang-orang alim (Yahudi) dan rahib-rahib (Nasrani) mereka benar-benar memakan harta orang dengan jalan yang batil dan mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah.”

Dan tentang Taurat serta Talmud yang dikarang oleh para rabi, Allah menyatakannya dalam Al Qur’an di surat Al Baqarah ayat ke-78 dan-79:
“Dan di antara mereka ada yang buta huruf, tidak memahami kitab (Taurat) kecuali hanya berangan-angan dan mereka hanya menduga-duga.”
“Maka celakalah orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka (sendiri) kemudian berkata;”Ini dari Allah,” (dengan maksud) untuk menjualnya dengan harga murah. Maka celakalah mereka, kerana tulisan mereka, dan celakalah mereka atas apa yang mereka perbuat.”

Agama Yahudi adalah “agama” yang pertama kali menyimpang dari Islam dan inilah sebuah kerosakan besar dari hasil buah tangan Bani Israel. Selain membunuh para nabi merupakan kerosakan yang mereka timbulkan kerana para nabi mengajak mereka ke jalan Islam bukan agama Yahudi, Bani Israel juga adalah pelopor pembuat penambahan dalam agama Islam.

Mereka tidak hanya membuat agama baru iaitu Yahudi tetapi dari agama baru ini pula timbul kumpulan-kumpulan baru lagi yang semuanya jauh dari apa yang disampaikan oleh Nabi Musa. Kumpulan yang ada di dalam agama Yahudi ada 8, tetapi tidak semua Bani Israel mengikuti agama Yahudi ini yang berlandaskan fatwa sesat rabi yang dimulai dari rabi Ezra.

Dari golongan yang tetap mengikuti ajaran murni Nabi Musa ini disebut Essene atau Al Qurraiyin atau Qumrn. Golongan inilah yang berpegang teguh pada kemurnian Taurat hingga datang Nabi Isa dan mereka menjadi pengikut setia beliau. Manakala kumpulan yang terkenal adalah Phareesis (al Farisiyyun) dan Sadduccees (as Shadduqiyyun). Kumpulan Phareesis adalah kumpulan yang menerima Talmud sebagai kitab suci di samping Taurat. Untuk menjamin kesucian Talmud ini mereka menyatakan bahwa kekuasaan tertinggi ada di tangan para rabi. Sedangkan Sadduccees tidak percaya kepada Talmud. Kumpulan ini mengingkari adanya hari kiamat, penghisaban dan hari akhri, baik surga dan neraka. Kumpulan ini tidak condong pada gerakan-gerakan revolusi atau gerakan keras, tetapi lebih condong untuk taat pada hukum yang berlaku selama agama Yahudi itu dihormati. Nabi Isa as memiliki hubungan yang baik dengan mereka, sebab beliau menyerang kumpulan Pharissee yang mana kumpulan ini menerima kekuasaan Kaisar Romawi. Namun, kumpulan Sadducce yang ingkar hari akhir menjadi sebab perpecahan di antara mereka dan akhirnya ada di antara mereka yang menentang keras dakwah Nabi Isa.

Sejarah Bangsa Yahudi (Bab 10 sambungan)

Sejarah Talmud dan Kaitannya Dengan Zionis

Setelah kita didedahkan dengan isi dari Mishnah pada posting yang lalu, kini kita perhatikan pula bahagian utama yang kedua dari Talmud iaitu Gemara. Gemara merupakan syarah, penjelasan, komentar, tafsir atau nota kaki daripada Mishnah. Gemara lahir disebabkan begitu banyaknya teks-teks yang masih global yang tidak jelas penafsirannya dalam kitab Mishnah. Ini bukanlah hal yang menghairankan kerana Mishnah lahir dari inspirasi rabi yang berlainan yang masing masing merasakan memiliki tanggung jawab penuh sebagai “penyampai Taurat Lisan” yang pada hakikatnya kitab itu lahir dari kepentingan peribadi para rabi.

Begitu lama masa yang diperlukan oleh para rabi dalam menyelesaikan pembuatan kitab Gemara ini, yakni sekitar empat abad dari abad ke-2 Masehi hingga akhir abad ke-6.
Menurut sejarah Yahudi sendiri, orang pertama yang melakukan syarah terhadap Mishnah adalah dua putera rabi Judah Hanasi, Rabi Gamaliel dan Rabi simeon. Kemudian diteruskan oleh Rabi Ashi di Sura iaitu sebuah kota yang terletak di tepi sungai Eufrat pada tahun 365 M sampai 435 M. Dan disempurnakan oleh Rabi Abino dan terakhir oleh Rabi jose pada tahun 498 M.

Perkara yang menjadi dasar daripada syarah Mishnah ini atau Gemara ialah ia ditulis dalam bahasa Aramaika (Aramaic. Bagi yang ingin tahu bagaimana bahasa Aramaika ini dapat ketahui melalui film karya Mel Gibson: The Passion of Christ ) sedangkan Mishnah ditulis dalam bahasa Ibrani. Bahasa Ibrani yang digunakan pada Mishnah adalah bahasa Ibrani baru yang tidak sama dengan bahasa Ibrani yang digunakan pada Kitab Perjanjian Lama. Kerana, ketika Mishnah ditulis, bani Israel tidak lagi menggunakan bahasa Ibrani sehari-hari melainkan bahasa Aramaika. Bahasa Ibrani pada waktu itu hanyalah mereka gunakan untuk kepentingan menulis hal-hal yang berkaitan dengan keagamaan saja. Bahasa Ibrani yang mereka gunakan telah bercampur dengan bahasa-bahasa bangsa yang telah menjajah mereka iaitu Yunani, Latin (Rom) dan Persia (Parsi).

Dalam sejarahnya, Talmud ada dua versi iaitu Talmud Palestin dan Talmud Babilon. Talmud Palestin memakan masa penyusunan yang cukup lama iaitu dari abad ke-2 hingga abad ke-5 M. Rabi yang menyusun Talmud ini bukanlah rabi-rabi Palestin melainkan rabi –rabi kerajaan yang diketuai oleh Jochana. manakala Talmud Babilon bermula pada abad ke-4 dan berakhir pada abad ke-6 dengan menggunakan bahasa Aramaika dan Talmud ini bukanlah karya satu tangan rabi tetapi melibatkan ramai rabi dengan zaman yang berbeza-beza.

Gemara memiliki lampiran-lampiran yang disebut dalam bahasa Ibrani dengan Tosephoth. Rabi Chaia dianggap sebagai tokoh pertama yang memberikan ulasannya pada Gemara, dan ulasannya tersebut dinamakan dengan Baraietoth atau pendapat-pendapat murni yang disusupkan ke dalamnya. Ini merupakan tafsiran dan penjelasan yang diberikan ulama terhadap Mishnah di luar sekolah pembelajaran agama Yahudi. Semua ulasan dan pendapat tersebut menjadi lengkap setelah adanya pendapat sampingan dalam bentuk komen-komen pendek atau prinsip sederhana yang dinamakan Piske Tosephoth.

Talmud yang terdiri dari Mishnah dan Gemara ini menjadi sebuah kitab yang begitu tebal dan sarat, tetapi belum tersusun rapi kerana begitu banyak ulasan-ulasan sampingan. Rabi Ishaq ben Ya’qub menerbitkan Talmud kecil yang dinamakan Hilkhoth yang bererti tradisi, sunnah atau adat. Rabi ini banyak menghapuskan teks-teks yang berisi perdebatan panjang yang menjemukan. Usahanya ini mendapat tentangan daripada aliran majoriti dalam agama Yahudi. Antara yang menentang, Rabi Maimonides (Moses ben Maimon) pada tahun 1180 (576 H) mengeluarkan karyanya yang masyhur yang berjudul Mishnah Torah yang bererti “Pengembalian Undang-Undang”. Kitab ini juga masyhur dengan sebutan Iad Chazakah yang bererti “Tangan yang Kuat”. Rabi Maimonides, yang mendapat gelaran Si Rajawali Candi Yahudi kerana begitu besar jasanya dalam menyusun Talmud yang hingga kini ini sebagai bahan rujukan utama, menyertakan perbahasan falsafah besar di dalam karyanya itu.

Pada tahun 1240 M muncul sebuah kitab Talmud yang sudah disederrhanakan di bawah pengawasan Rabi Ya’qub Ben Asher. Rabi ini merubah karya Rabi Maimonides dengan menghapuskan banyak undang-undang. Para rabi bersepakat untuk menamakan teks gubahan ini dengan nama Arbaa Turim yang bererti “Undang-Undang Talmud yang Empat”. Setelah sekian lama, karena wujudnya perrtentangan yang jelas antara pihak Fashi, Maimonides dan Asher, muncullah keperluan untuk mengadakan sebuah kitab Talmud yang mengandungi pelbagai penyelesaian dan hukun-hukum praktis ringkas. Seorang rabi dari Palestin yang bernama Joseph ben Ephraim Caro segera memulakan tugas yang besar dan menghasilkan sebuah kitab yang bernama Shulhan Arukh (Set Table) yang mengandungi pelbagai ulasan dan syarahan terhadap kitab Arbaa Turim. Tetapi kerana terpecah menjadi Yahudi Timur dan Barat, tidak semua Yahudi menerima kitab Shulhan Arukh ini. Disebabkan itu, Rabi Musa Isirlisi menyusun sebuah kitab yang mengandungi ulasan-ulasannya terhadap kitab Shulhan Arukh dengan nama Darakhi Musa yang bererti “Jalan Musa” lalu kitab ini diterima oleh kalangan Yahudi Barat.

Sejarah Bangsa Yahudi (Bab 10)

Sejarah Talmud dan Kaitannya dengan Zionisme.

Seperti yang telah disampaikan pada bab sebelumnya bahawa Yahudi tidak hanya memiliki kitab ajaran tertulis yang telah ditulis(seleweng) oleh Ezra dan Nehemia, tetapi mereka juga memiliki kitab “Taurat Lisan” iaitu Talmud.

Talmud terdiri daripada dua bahagian utama iaitu Mishnah dan Gemara pun begitu masih ada lagi lampiran-lampiran dan tafsiran-tafsiran lain di luar dua bahagian utama tersebut. Mengapa terjadi demikian? Hal ini disebabkan ada beberapa rabi yang mendakwa apa yang ia sampaikan juga merupakan “Taurat Lisan” Nabi Musa. Tidaklah menghairankan sebab sejarah awal Talmud ini berasal dari inspirasi manusia yang mana memiliki motif masing-masing.

Ezra dan Nehemia, dua rabi penulis Taurat awal memiliki motif untuk menyatukan bangsa Yahudi yang telah merata-rata dan memiliki kepercayaan ala Babilonia dan Persia. Tentu saja langkah kedua rabi tersebut yang memiliki “Taurat Lisan” ini diikuti oleh rabi lain dengan pendakwaan yang sama: mendapat inspirasi dari Tuhan untuk menyampaikan “Taurat Lisan”.


Dengan demikian, Talmud memiliki isi yang pelbagai dan satu sama lain isinya ada yang berbeza. Dalam sejarahnya pula, agama Yahudi memiliki dua aliran kitab Talmud: versi Babilonia dan versi Palestin. Dalam versi Babilonia, Mishnah dibahagi menjadi Sura, Pumbaditha, dan Neherdea dan dalam versi Palestin Mishnah dibahagi menjadi Tiberias, Jamina dan Lydia.

Mishnah adalah bahagian pertama dan yang paling utama. Mishnah ditulis dalam bahasa Ibrani baru (new Hebrew) yang telah terpengaruh oleh bahasa Yunani, Latin dan Persia. Tiga bangsa dari tiga bahasa ini memang pernah menjajah bangsa Yahudi cukup lama. Mishnah terdiri daripada enam bahagian iaitu:
1. Zeraim. Bahagian ini terdiri dari 11 risalah. risalah Kesebelas itu adalah:
a. Berakhoth, tentang pemberian berkah dan doa-doa juga membahas tentang aturan upacara keagamaan.

b. Peah, tentang masalah tanah perkebunan dan hasilnya.

c. Demai, tentang masalah subhat.

d. Kilaim, tentang masalah percampuran

e. Schebiith, tentang hukum berkaitan hari Sabtu.

f. Terumoth, tentang masalah persembahan, korban, dan apa saja yang dapat dipersembah kepada rabi.

g. Maaseroth, tentang pajak sepersepuluh persen dari harta yang dimiliki yang wajib diserahkan kepada anggota keluarga Lewi (:kabilah Ibrani).

h. Maaser Schemi, juga mengenai pajak.

i. Chaalah, tentang keju dan bahagian-bahagiannya yang wajib diberikan kepada para rabi.

j. Orlah, tentang kaum yang tidak dikhitan (kaum paganis atau non-Yahudi)

k. Bikhurim, tentang buah tanaman pertama yang wajib diserahkan kepada para rabi.

Daripada risalah Zeraim ini dapat Anda bayangkan bagaimana berpengaruhnya para rabi. Memang sejak awal penyusunan Taurat, para rabi mengambil alih kekosongan tokoh yang dapat menyatukan Yahudi setelah dihancur-leburkan oleh Nebukhanedzar. Disebabkan tiada tokoh yang disegani dan dihormati inilah punca para rabi menyusun Taurat dan membuat “Taurat Lisan” atau Talmud sebagai kekuatan agama walaupun Talmud bukanlah risalah Nabi Musa yang diturunkan oleh Allah kepada beliau. Talmud hanyalah rekaan rabi untuk menjadi pemimpin atau tokoh yang dihormati.

Bahagian kedua dari Mishnah pula adalah
2. Moed, tentang puasa dan hari-hari besar. Bahagian ini terdiri daripada 12 risalah iaitu:
a. Scabbath, tentang perbuatan yang diharamkan pada hari Sabtu.

b. Erubhin, tentang segala perintah dan larangan tentang makanan pada malam Sabtu.

c. Pesachim, tentang hari raya Paskah Yahudi.

d. Schekalim, tentang besar, panjang dan sifat-sifat bendul.

e. Ioma, mengenai dengan “Hari Kaffarat” (Hari Penebusan Dosa) dan pelbagai kewajiban.

f. Sukkah, tentang khemah yang dipakai oleh kaum Yahudi sebagai Candi Berpindah (Tabernacle) setelah runtuhnya Haikal Sulaiman. Risalah ini juga membahas hukum-hukum yang berhubungan dengan upacara keagamaan di khemah atau candi.

g. Betsah, membahas perbuatan yang haram dan yang mubah yang dilakukan pada setiap hari-hari besar.

h. Rosh Haschanah, tentang tahun baru Ibrani atau upacara yang dilakukan pada tahun baru.

i. Taanith, tentang puasa dan segala permasalahannya.

j. Megillah, tentang pembacaan buku Ester dan hal-hal yang berhubungan dengan upacara keagamaan pada hari raya Purim.

k. Moed Katon, tentang hari raya kedua (Minor Feast) dan membahas tentang segala aturan yang berhubungan dengan hari-hari pertama pada perayaan Paskah Yahudi dan perayaan Succoth.

l. Chagigah, tentang perbandingan antara tiga hari raya iaitu Paskah, Succoth, dan hari raya Khemah atau Candi.

3. Nashim, tentang pelbagai undang-undang tentang wanita, seperti pernikahan, perceraian, kewajiban wanita, shalat wanita, dan segala masalah yang berhubungan dengan mereka. Ini terdiri dari 7 risalah, yang salah satunya yang terkenal adalah Abhodah Zarah (penyembah berhala). Risalah ini menjadi landasan bagi orang-orang yahudi dalam mengeratkan hubungan mereka dengan agama-agama berhala. Agama berhala di sini maksudnya adalah semua agama selain Yahudi. Seperti yang telah mereka alami dijajah oleh pelbagai bangsa yang beragama pagan dari Mesir, Assyria, Babilonia, Persia dan Yunani, maka hubungan antara agama mereka dan agama pagan ini sangat kental. Termasuklah mereka percaya bahawa Nabi Sulaiman sendiri sebagai Nabi yang membolehkan untuk melakukan sihir dan hubungan dengan alam ghaib. Hal ini dibantah oleh Allah dalam Al Baqarah ayat ke-102.

Ketujuh risalah dari Nashim adalah;
a. Jebbamoth, tentang saudara-saudara perempuan suami atau saudara-saudara perempuan isteri.

b. Kethuboth, tentang akad nikah

c. Gittin, khusus membahas masalah perceraian.

d. Nedarim, khusus tentang masalah nazar.

e. Nasir, khusus tentang apa-apa yang telah dinazarkan.

f. Sotah, tentang perempuan yang dianggap pezina.

4. Nazikin. Bahagian ini khusus berhubungan dengan masalah kejahatan atau jenayah, (hukuman dan pengadilan). Bahagian ini terdiri dari 10 risalah iaitu:

a. Baba Kama atau Pengantar Pertama. Tentang kejahatan dan kezaliman, serta cara-cara mengatasinya.

b. Baba Metsia atau Pengantar Pertengahan. Tentang aturan-aturan yang berhubungan dengan barang-barang temuan, amanat, jual-beli, penyewaan, peminjaman, dan jasa.

c. Baba Bathra atau Pengantar Penutup. Ini membahas tentang aturan-aturan yang berhubungan dengan harta perniagaan dan modal yang pada umumnya didapatkan melalui cara konvensional. Ini juga membahas tentang pembahagian harta warisan.

d. Sanhendrin, tentang mahkamah atau pengadilan yang mencakupi hakim, pendakwa, orang didakwa dan sebagainya.

e. Makkoth, tentang hukuman sebat bagi penjenayah.

f. Schebuoth, tentang masalah sumpah.

g. Edaioth, tentang masalah kesaksian.

h. Horaioth, tentang pengadilan yang menangani kes-kes yang dihadapkan ke meja pengadilan.

i. Abhodah Zarah, tentang paganisme (hukum penyembahan berhala).

j. Abhoth, tentang pelbagai hukum yang berkaitan dengan orang tua dan nenek moyang. Risalah ini juga dinamakan Pirke Abhoth.


5. Kodashim. Bahagian ini membahas masalah sembahan, korban, dan semua upacara keagamaan. Ini terdiri dari 11 risalah iaitu:
a. Zebbachim, tentang sembahan, haiwan-haiwan yang layak dijadikan sembahan.

b. Chullin, tentang perkara najis dan cara menyembelih haiwan yang disembelih untuk kgunaan seharian.

c. Menachoth, tentang tatacara penghidangan daging dan makanan cair.

d. Bekhoroth, tentang anak pertama, baik anak pertama sendiri atau anak pertama dari binatang peliharaan.

e. Erakhin, mengenai penyucian batin agar mengkhususkan kehidupan dirinya hanya untuk Allah.

f. Temurah, tentang tukar menukar harta benda.

g. Meilah, tentang dosa dan hal-hal yang dapat mengotorkan kesucian.

h. Kerithuth, tentang pajak atau pungutan yang wajib dibayar untuk menebus dosa-dosa yang telah dilakukan.

i. Tamid, tentang korban harian, yakni membahas tentang tatacara pengabdian pada Candi yang berhubung dengan persembahan pagi dan petang setiap hari.

j. Middoth, tentang ukuran dan bentuk candi secara geometri. Candi yang dimaksud adlaah Haikal Sulaiman.

k. Kinnim, tentang sembelihan-sembelihan burung dan yang dipersembahkan kepada orang-orang miskin.

6. Toharoth. Tentang masalah thaharah yang berkaitan dengan kesucian zahir daripada benda-benda najis. Bahagian ini mengandungi 12 risalah iaitu:
a. Kelim, tentang bekas yang dapat dijadikan sebagai alat untuk bersuci pada upacara keagamaan.

b. Oholoth, tentang khemah dan tempat tinggal serta masalah kotoran dan penyuciannya.

c. Negaim, tentang air yang ada di kolam atau ruangan.

d. Parah, tentang lembu kecil dan pemakaian abu bangkainya untuk bersuci.

e. Tohoroth, tentang bersuci daripada najis.

f. Mikvaoth, membahas tentang keadaan kolam atau ruangan yang layak dijadikan sebagai tempat membersihkan diri.

g. Inddah, tentang masalah haid dan najis-najis yang keluar daripaada tubuh wanita.

h. Makschirin, tentang ramuan-ramuan.

i. Zabhim, tentang air mani, air kencing, dan kotoran lain yang keluar daripada tubuh.

j. Tebihul Iom, tentang mandi setiap hari.

k. Iadaim, tentang tangan dan tatacara membersihkannya daripada segala najis.

l. Oketsin, tentang buah-buahan dan kulitnya serta cara membuang najisnya menurut aturan agama.

Secara keseluruhannya Mishnah ini terdiri daripada 63 risalah yang masing-masing memiliki ayat tertentu yang disebut dengan Perakim.

Sejarah Bangsa Yahudi ( bab 9 )

Lahirnya Talmud, Kitab Hitam Yahudi


Pada masa Cyrus the Great, bangsa Yahudi dibenarkan pulang ke tanah Palestin setelah masa pengasingan mereka di Babylonia. Sama saat ini yang mana gerakan Zionis meminta semua Yahudi kembali ke Palestin tetapi tidak semua Yahudi mahu mengikuti ajakan ini kerana merasa sudah selesa di negeri lain, Yahudi di masa Cyrus pun demikian. Tidak semua bangsa Yahudi mahu kembali ke Palestin apatah lagi mereka telah memiliki rumah dan pekerjaan yang tetap serta kehidupan yang lebih baik.

Melihat hal ini, maka para Rabi yang mempunyai semangat persatuan, mulai gusar kerana bangsa Yahudi yang merata-rata di negeri orang tidak ingin kembali ke tanah Palestin. Maka, mereka membuat satu doktrin yang mana terus dipertahankan hingga ke hari ini dengan jubah Zionis. Doktrin tersebut ialah bangsa Yahudi adalah bangsa pilihan Tuhan dan Palestin adalah tanah yang dijanjikan oleh Tuhan dan tidak ada kejayaan bangsa Yahudi kecuali bersatu di Palestin dengan bernostalgiakan Haikal dan kejayaan kerajaan Nabi Sulaiman.

Untuk "menghalalkan" doktrin ini ia mestilah bertaraf perintah Tuhan, maka para rabi membungkusnya dengan istilah "Taurat tidak tertulis" atau dengan kata lain wahyu Tuhan yang difirmankan kepada Musa tetapi tidak tertulis. Untuk memudahkan, seperti hadits Qudsi. Bezanya, Wahyu ciptaan rabi ini tidak memiliki dasar riwayat dan baru terdengar di zaman Cyrus, tidak di zaman Nabi Musa yang jauh telah wafat sebelumnya.

Untuk menjayakan hal ini, maka para rabi mengajarkannya secara lisan dan terbatas. Dan dipelopori oleh Ezra dan Nehemia yang telah menyusun lebih dahulu Taurat versi baru, maka Ezra dan Nehemia juga mengajarkan "Taurat Lisan" ini. "Taurat Lisan" ini terus diajarkan untuk menyemai dan semarakkan semangat nasionalisme bangsa Yahudi secara turun-temurun.

Persoalannya adalah mengapa sampai perlu para rabi mereka "Taurat Lisan" ini? Jawapan yang mungkin ialah kerana bangsa Yahudi pada saat itu tidak memiliki seseorang yang dapat dijadikan pemimpin semenjak hancurnya dua kerajaan kecil mereka.
Krisis kepimpinan inilah yang ingin dibangunkan oleh rabi. Memang dalam "Taurat Lisan" tersebut ada disebutkan jika tidak patuh apa yang disampaikan oleh rabi maka itu termasuk dosa besar.

"Taurat Lisan" ini diberi nama Talmud,ia menjadi kitab inspirasi zionis hari ini. Mengapa begitu? Sebab dalam Talmud disebutkan bahawa bangsa selain Yahudi adalah binatang dan najis. Sebuah rasisme yang sangat luar biasa dari sebuah bangsa yang terhina oleh dosa mereka sendiri.

Untuk lebih jelas mengenai kitab Talmud disarankan untuk membaca buku karya Prof. DR. Muhammad Abdullah asy-Syarqawi dengan judul "Talmud, Kitab Hitam Yahudi Yang Menggemparkan".

Bagi mendapatkan rujukan terus mengenai Talmud, boleh melayari di www.sacred-texts.com dan juga boleh mendownload isi dari kitab Talmud ini.

Sejarah Bangsa Yahudi (bab 8)

Lahirnya Taurat Versi Baru

Pada masa pengasingan di Babilonia, di pemerintahan raja Nebukhanedzar, bangsa Yahudi (Bani Israel) telah kehilangan jati diri mereka, baik sebagai bangsa mahupun secara agama. Sebagai bangsa, mereka dipaksa untuk mengikuti tradisi-tradisi baru di Babilonia. Secara agama, mereka juga dipaksa untuk mengikut sistem paganisme penyembahan banyak dewa.

Melihat perkara ini, banyak di antara para rabi Yahudi khuatir akan identiti mereka yang monotheis yang berdasarkan pada risalah Nabi Musa dalam Taurat. Kerana ketika bangsa babilonia menyerang, risalah ini banyak yang hilang dan juga para rabi yang hafal banyak yang meninggal dunia.

Atas inisiatif para rabi yang masih ada, maka mereka berusaha menulis kembali isi Taurat yang aslinya sudah hilang hancur oleh raja Nebukhanedzar.

Hasilnya?

Seperti yang tercatat dalam sejarah hari ini, Taurat yang ditulis kembali oleh para rabi ini jauh dari keasliannya. Senang sahaja mencari jawapannya, Bagaimana seorang manusia dapat menceritakan sepenuhnya cerita kehidupannya hingga ia wafat dan dikuburkan?

Inilah yang terjadi dalam Taurat, Nabi Musa "dikisahkan" wafat hingga dikuburkan, sedangkan kata Taurat aslinya adalah risalah yang dibawa oleh Nabi Musa. Lebih teruk lagi, banyak nabi dalam Taurat (Perjanjian Lama) pernah berbuat salah yang jauh dari sifat kesuciannya. Sebenarnya ini tidaklah menghairankan jika mengikuti susur pola fikiran mereka. Menurut mereka, para nabi pernah berbuat dosa, jadi jika umatnya pun berbuat dosa pasti diampuni oleh Tuhan.

Penyerbuan Babilonia adalah balasan mereka yang telah berbuat dosa. Namun ia dilihat kecil oleh bangsa Yahudi kerana mereka menyakini kalau nabi berbuat dosa, jadi apatah lagi jika rabi, hakim, umat biasa berbuat dosa pula.

Sebagai renungan bagi bangsa Yahudi, perhatikan ucapan Nabi Jeremiah as kepada raja Nebukhanedzar:"Jangan kamu fikir bahawa kamu telah mengalahkan Bani Israel dengan kekuatan kamu. Sesungguhnya ini adalah azab yang disebabkan dosa-dosa mereka ynag terlalu banyak".

Ingin tahu isi Perjanjian Lama yang penuh berisi dosa-dosa para Nabi? Berikut disajikan:

1. Nabi Nuh dalam Kejadian 9: 20-26
Nuh menjadi petani; dialah yang mula-mula membuat kebun anggur. Setelah ia minum anggur; MABUKLAH ia dan TELANJANG dalam khemahnya. Maka Ham, bapak Kana'an itu, melihat AURAT ayahnya. Lalu diceritakannya kepada kedua saudaranya di luar. Sesudah itu, Sam dan Yafet mengambil sehelai kain dan membentangkannya pada bahu mereka berdua, lalu mereka berjalan mundur; mereka menutupi AURAT ayahnya sambil berpaling muka, sehingga mereka tidak melihat AURAT ayahnya. Setelah Nuh sedar dari MABUKNYA dan mendengar apa yang dilakukan anak bongsunya terhadapnya, berkatalah ia,"Terkutuklah Kana'an, hendaklah ia menjada yang paling hina bagi saudara-saudaranya. Lagi katanya, "Terpujilah Allah, Tuhan Sam, tetapi hendaklah Kana'an menjadi hamba baginya.

( isi Taurat ini yang menunjukkan kebencian terhadap Kana'an kerana sebelum Bani Israel masuk ke tanah Kana'an, bangsa Filistin / Kana'an adalah penduduk asal tanah ini, nama tanah Palestin yang juga diambil dari nama Filistin)

2. Nabi Luth dalam Kejadian 19: 30-38
Oleh sebab Luth tidak berani tinggal di Zoar, pergilah ia bersama kedua anak perempuannya meninggalkan negeri itu menuju sebuah pegunungan untuk menetap di sana. Anak perempuan Luth yang tua berkata kepada yang muda, "Ayah kita memang telah tua, tetapi tidak ada lelaki lain di sini yang akan menghampiri kita seperti layaknya lelaki dan perepmpuan. marilah kita beri ayah kita minuman anggur agar kita dapat TIDUR DENGANNYA dan MENDAPAT KETURUNAN darinya. Maka pada malam harinya, kakak-beradik itu memberi ayah mereka minuman anggur; lalu masuklah yang tua untuk TIDUR dengan ayahnya, sedangkan ayahnya sendiri tidak sedar lagi apa yang terjadi kerana MABUK. Keesokan harinya, berkatalah si kakak kepada adiknya, "Malam tadi aku telah BERSETUBUH (BERZINA) dengan ayah. Bagaimana kalau malam nanti kita memberinya lagi minuman anggur supaya engkau juga dapat melakukan apa yang telah aku lakukan malam tadi." Maka pada malam harinya, mereka kembali memberi ayah mereka minuman anggur, lalu masuklah anak yang muda untuk TIDUR dengan ayahnya, sedangkan ayahnya sendiri juga tidak sedar lagi apa yang terjadi kerana MABUK. Lalu mengandunglah kedua anak Luth itu dari ayah mereka. Yang tua melahirkan seorang anak lelaki, dan menamakannya Moab; dialah nenek moyang bangsa Moab yang sekarang. Yang mudapun melahirkan seorang anak lelaki, dan menamakannya Ben-Ami; dialah nenek moyang dari Bani Amon yang sekarang.

( isi Taurat ini untuk mewujudkan keinginan para Rabi Yahudi untuk memburukkan bani Moab dan Bani Amon yang menjadi mangsa pembohongan mereka. Apabila Rout (yakni nenek dari Nabi Daud as dan nenek moyang Nabi Isa as) adalah anak dari Moab, maka ini bererti bahawa para pengarang kitab Taurat itu telah menjadikan mereka semua sebagai keluarga pezina)

3. Nabi Musa dalam Ulangan 32: 49-52)
pada hari itu juga Tuhan berfirman kepada Musa, "Naiklah ke bukit Abrahim yang ada di negeri Moab, sebelah kota Jericho, lalu pandanglah dari puncak bukit itu tanah Kan'an (palestin) yang kelak Kuberikan kepada orang-orang Israel. Engkau akan mati di atas bukit yang akan kau naiki itu, supaya engkau dikumpulkan kepada kaum leluhurmu, sama seperti Harun, saudaramu, yang mati di bukit Hor lalu dikumpulkan kepada kaum leluhurnya. Ini adalah kerana engkau telah BERKHIANAT kepada-Ku di tengah-tengah orang Israel dan TIDAK LAGI MENGHORMATI kekudusan-Ku di tengah-tengah mereka. Engkau boleh melihat negeri itu terbentang di depanmu, tetapi tidak boleh masuk ke sana, ke negeri yang kuberikan kepada Israel.

(ini adalah isi Taurat yang benar-benar keji terhadap Nabi mereka yang mulia, Nabi yang membebaskan mereka dari Fir'aun. Kitab ini menuduh bahawa Nabi Musalah yang telah membuat patung ular dari tembaga yang disucikan dan dijadikan sembahan oleh Bani Israel seperti dalam Raja-Raja II 18:4 yaitu: Dan (Hizkia) yang menghancurkan ular tembaga yang DIBUAT Nabi Musa, sebab sampai pada masa itu orang Israel memang masih memuja dan menyembah patung yang mereka beri nama denagn Nehustan itu.)

4. Nabi Harun dalam Keluaran 32: 1-6
Ketika bangsa itu melihat bahawa Nabi Musa mengundur-undurkan turun dari gunung itu, maka berkumpullah mereka mengerumuni harun dan berkata kepadanya,"Buatkanlah sebuah tuhan untuk kami yang akan menuntun jalan kami! Sebab, Musa pemimpin kami, tidak ada di samping kami. Ia telah pergi meninggalkan kami, dan kami tidak tahu apa yang telah terjadi dengannya." Lalu berkatalah Harun kepada mereka, "Tanggalkanlah anting-anting emas yang ada di telinga isteri-isteri dan anak-anakmu, lalu kumpulkanlah semuanya kepadaku!" Maka seluruh bangsa itu menanggalkan anting-anting emas yang ada di telinga mereka dan membawanya kepada Harun. Setelah semua emas itu berada di tangan Harun, IA MULAI MENGOLAHNYA MENJADI SEBUAH PATUNG BERBENTUK SEEKOR ANAK LEMBU. Kemudian ia berkata kepada mereka, "Hai Bani Israel, INILAH TUHANMU, yang telah menuntunmu keluar dari tanah Mesir!" Ketika Harun melihat orang-orang berkumpul kepadanya, DIDiRIKAN OLEHNYA MEZBAH DI DEPAN ANAK LEMBU ITU. Kemudian ia berseru, "Besok hari raya bagi Tuhan!" Dan keesokan harinya, mereka langsung mempersembahkan haiwan-haiwan korban untuk patung tersebut.

( Isi Taurat yang sangat memburukkan seorang Nabi. Padahal orang lain iaitu Samiri yang membuat patung anak lembu itu. Ini hanyalah alasan bagi Yahudi jika sesat maka Nabi Harun lebih sesat lagi dari mereka. Jadi jika Yahudi berbuat dosa maka PASTI diampuni, Nabi yang nyata suci membuat patung sembahan, apatah lagi mereka yang awam! Inilah logik sesat mereka yang membuat mereka "halal" berbuat dosa besar)

Masih ada lagi kekejian Yahudi terhadap Nabi Daud yang dinyatakan berzina. Ini tidak menghairankan bagi Yahudi kerana silsilah yang mereka buat berasal dari anak Nabi Luth (baca di Samuel II).

Kesimpulannya, jika Yahudi berbuat dosa, hal ini biasa kerana nabi-nabi mereka pun juga demikian. Dosa bagi mereka perkara yang ringan dan mereka yakini pasti diampun. Syirik, mabuk, berzina, dan dosa lainnya adalah biasa bagi Yahudi, kerana para nabi juga pernah melakukannya.

Benar-benar keji perbuatan mereka terhadap kesucian Nabi!

Sejarah Bangsa Yahudi (Bab 7)

Lahirnya nama Yahudi untuk Bani Israel

Selepas wafatnya Nabi Sulaiman pada 931 sM, Rehoboam, salah seorang puteranya, naiki tahta untuk menjadi raja. Ketika ia menjadi raja, para pemuka Israel bertemunya untuk menuntut ganti rugi atas keluhan-keluhan politik dan agama. Diketuai oleh Jeroboam, seorang jeneral Israel yang telah kembali dari pengasingannya di Mesir kerana melarikan dari kegagalan kudeta(merampas kuasa) pemerintahan Nabi Sulaiman.

Rehoboam menolak mendengarkan suara perbincangan atau musyuarah. Sebaliknya, dia mengirimkan angkatan bersenjata melawan Israel namun ia kalah teruk. Kekalahan ini dimanfaatkan oleh Jeroboam untuk membentuk kerajaan baru, kerajaan Israel.


Pecahlah kerajaan yang telah dirintis oleh Nabi Daud hingga Nabi Sulaiman menjadi dua kerajaan baru: Judah (Yahuda)dengan rajanya Rehoboam di wilayah Selatan dengan ibu kotanya Jerusalem dan Israel di wilayah Utara dengan ibu kotanya Syakem dan rajanya adalah Jeroboam.

Kerajaan Judah didukung oleh dua suku dari bani Israel sementara kerajaan Israel didukung oleh 10 suku. Perpecahan ini terus berlangsung hingga 100 tahun lamanya.
Kerajaan Israel merupakan kerajaan yang "sakit" di mana penguasanya rata-rata hanya mampu bertahan selama 11 tahun. Semuanya, ada 9 dinasti, jatuh-bangun sepanjang 212 tahun monarki. Dan bahkan ada satu dinasti saja yang mampu bertahan hanya dalam waktu 7 hari. Hanya sedikit dari kesembilan raja yang menempati tahta wafat kerana sakit atau tua. Sejarah kerajaan Judah tak jauh bezanya. 20 raja memegang kekuasaan rata-rata bertahan selama 17 tahun, tetapi semuanya dari dinasti yang sama.

Dengan pecahnya kerajaan Palestin ini, maka musuh-musuh Bani Israel di masa Nabi Sulaiman bersiap-siap untuk menaklukkan mereka. Dalam diri Bani Israel sendiri telah wujud kerosakan dari sudut sosial dan agama. Mereka mulai lupakan ajaran-ajaran dari Taurat yang dibawa oleh Nabi Musa serta beberapa petunjuk dari Nabi Daud dan Nabi Sulaiaman.

Bahkan ada sekelompok Bani Israel yang masih percaya kepada ilmu sihir Mesir kuno kembali berani tampil. Dan mereka mendakwa bahawa ilmu sihir ini sah secara hukum Taurat karena Nabi Sulaiman memiliki tentera dari bangsa Jin yang menurut mereka adalah tidak mungkin seorang manusia dapat memerintah bangsa Jin jika tidak memiliki ilmu sihir. Inilah yang disindir oleh Allah dalam Al Qur'an surah Al Baqarah ayat 102. Mereka mempelajari ilmu sihir ini dan menyampaikannya secara lisan dan sembunyi-sembunyi kerana setelah kejadian yang menimpa Samiri dengan patung anak lembu emasnya ilmu sihir ini harus disampaikan secara rahsia.

Kepercayaan ilmu sihir dengan penyampaian secara lisan inilah kemudian dipanggil dengan Kabbalah. Kabbalah sendiri bererti "secara lisan". Dan ilmu sihir ini terus diwarisi secara rapi dan rahsia hingga wafatnya Nabi Sulaiman mereka mulai berani tampil secara terang-terangan.

Tidak hanya penggunaan ilmu sihir sahaja, the ten commandement(10 wasiat) pun mulai mereka tidak amalkan. Akibatnya, mereka mulai berpecah secara agama dan sosial hingga dua kerajaan kecil berdiri di tengah-tengah musuh yang siap menyerang mereka.
Pada 721 sM, bangsa Assyria menakluk kerajaan Israel. Tinggallah kerajaan Judah bertahan hingga pada 586 sM bangsa Babilonia menyerang dan menghancurkan kerajaan Judah beserta masjid yang dibangun oleh Nabi Sulaiman.

Kerajaan Israel yang jatuh ke tangan Assyria ini, kerajaan Mesir hanya sebagai penonton saja. Padahal mereka tahu tanah Palestin adalah daerah yang strategik. Maka pada 608 datanglah Fir'aun dari Mesir untuk menyerang kerajaan Judah dan selanjutnya menyerang ke wilayah Utara bekas kerajaan Israel yang telah diserang lebih dahulu oleh Assyria.

Perang hebat terjadi antara Mesir dan Assyria sedangkan Bani Israellah sebagai mangsa besarnya. Ibarat dua gajah besar yang bertarung maka sang pelanduk yang menerima akibatnya.

Melihat Mesir menyerang Assyria, Raja Nebukhanedzar dari kerajaan Babilonia tidak berpangku tangan kerana kerajaannya telah memiliki hubungan baik dengan kerajaan Assyria. Bani Israel yang telah diserang oleh Assyria kemudian diserang lagi oleh bangsa Mesir kemudian bangsa Babilonia merasakan bahawa semuanya tidak baik bagi mereka. Sekali dijajah tetaplah mereka bukan tuan rumah bagi tanah mereka sendiri.

Dapat dibayangkan bagaimana mereka dijajah secara bertindan oleh tiga bangsa besar di zamannya tersebut : Assyria, Mesir dan Babilonia. Tetapi inilah janji Allah. bacalah kembali bab sebelumnya. Bani Israel akan dihina jika mereka tidak melaksanakan janji Allah dalam Taurat yang dibawa oleh Nabi Musa as.

Pada penjajahan bangsa Babilonia inilah mereka mulai mengenal apa yang dinamakan diaspora. Diaspora adalah istilah di mana Bani Israel mulai berpecah di mana-mana tanpa memiliki tanah sendiri. Mereka hanya dianggap sebagai pendatang saja. Inilah janji Allah seperti yang disebutkan dalam Taurat dan Al Qur'an.

Nebukhanedzar membunuh raja terakhir dari kerajaan Judah Shidqiya bin Yawaqem, meruntuhkan masjid, menawan para penduduknya dan membawanya ke Babilonia.
Babilonia adalah sebuah kerajaan dengan agama pagan sebagai agama utama. Di negeri baru ini Bani Israel pun tercemar dengan ide-ide baru dari kebudayaan Babbilonia ini. Kehancuran Palestin dengan segala kepercayaan mereka, masjid dan hilangnya tabut, tempat menyimpan Taurat Nabi Musa, membuat mereka mulai mencari jati diri baru agar nilai-nilai Taurat tidak hilang di negeri orang. Mulailah mereka menyusun Taurat yang telah hilang semenjak diserang Assyria.

Pada tahun 538 sM, bangsa Parsi tampil di muka bumi ini dengah gagahnya menaklukkan kerajaan Babilonia. Dengan raja Cyrus, bangsa Parsi dari ras Aryan ini membawa nasib baru bagi Bani Israel. Tidak ada bezanya dengan bangsa Babilonia, kerajaan Parsi juga beragama pagan. Sebuah kepercayaan sangat bertentangan dengan keyakinan yang dibawa oleh Nabi Musa.

Kerana Bani Israel memiliki kepercayaan yang berbeza dan ada yang tetap bertahan pada keyakinannya ini, maka bangsa Parsi menyebut mereka sebagai bangsa Yahudi, sebuah nama yang dinisbatkan dari Yahuda. Sejak itu, bergantilah panggilan mereka dari Bani Israel menjadi Yahudi, sebuah nama untuk ras dan sekaligus agama (keyakinan).

Nama Yahudi ini khas bagi mereka di zaman tersebut kerana mengingat pada masa tersebut pada umumnya bagsa-bangsa lain memiliki keyakinan pagan (percaya pada dewa-dewa) sementara Bani Israel hanya percaya pada satu Tuhan (monoteis).
Nama Yahudi adalah sebuah nama untuk ras sekaligus agama. Dan ini satu-satunya yang ada di dunia. Sebagaimana kita ketahui agama Islam diamanatkan kepada Nabi Muhammad dari bangsa Arab, tetapi nama Arab hanya untuk penyebutan bangsa dan tidak ada agama Arab. Demikian halnya dengan agama Nasrani, Hindu dan Budhha. Tetapi Yahudi adalah unik. Ras sekaligus agama dari satu nama.

Sejarah Bangsa Yahudi( Bab 6)

Awal Kejatuhan Bani Israel

Dalam bab ini, kita akan diberi pendedahan awal kejatuhan dari Bani Israel setelah wafatnya Nabi Sulaiman. Perlu kita ketahui bahawa agama Islam itu telah pecah menjadi golongan-golongan yang jauh daripada isi ajaran bermula pada Bani Israel.

Jika selama ini kita tahu bahawa Syiah, Ahmadiyah adalah "serpihan" daripada agama Islam, maka sebenarnya agama Yahudi dan Nasrani juga aliran yang telah menyimpang dari agama Islam semenjak wafatnya Nabi Sulaiman.

Yahudi dan Nasrani, kedua-duanya merupakan agama yang terbit daripada ajaran Nabi Musa yang mana membawa ajaran Tiada Tuhan Selain Allah. Dan ini isi agama Islam.

Sampai sejauh ini kita belum membahas tentang Yahudi secara spesifik. Kita masih menyebut nama Bani Israel. Memang Bani Israel ini pecah menjadi dua kubu besar dengan bendera agama serpihan daripada Islam yang dibawa oleh Nabi Musa, Nabi Daud, Nabi Sulaiman, Nabi Daniel, Nabi Samuel , Nabi Yahya (Nabi Yohanes Sang Pembabtis) Nabi Isa, dan Nabi umat Bani Israel lainnya, yang semuanya tentu membawa satu TEMA(ajaran): Tiada Tuhan Selain Allah dengan syariah yang berbeza pada keadaan waktu dan tempat.

Masuk pada babak penting iaitu kepada bentuk agama Yahudi dan Nasrani ini,dititipkan kepada kita bagaimana kutukan dan hukuman Allah terhadap Bani Israel. Disebutkan dlaam al Qur'an secara umum, tetapi oleh Bible lebih terperinci. Hukuman abadi terhadap Bani Israel.
(15) Tetapi jika engkau tidak mendengarkan suara TUHAN, Allahmu, dan tidak melakukan dengan setia segala perintah dan ketetapan-Nya, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini, maka segala kutuk ini akan datang kepadamu dan mencapai engkau:
(16) Terkutuklah engkau di kota dan terkutuklah engkau di ladang.
(17) Terkutuklah bakulmu dan tempat adonanmu.
(18) Terkutuklah buah kandunganmu, hasil bumimu, anak lembu sapimu dan kandungan kambing dombamu.
(19) Terkutuklah engkau pada waktu masuk dan terkutuklah engkau pada waktu keluar.
(20) TUHAN akan mendatangkan kutuk, huru-hara dan penghajaran ke antaramu dalam segala usaha yang kaukerjakan, sampai engkau punah dan binasa dengan segera karena jahat perbuatanmu, sebab engkau telah meninggalkan Aku.
(21) TUHAN akan melekatkan penyakit sampar kepadamu, sampai dihabiskannya engkau dari tanah, ke mana engkau pergi untuk mendudukinya.
(22) TUHAN akan menghajar engkau dengan batuk kering, demam, demam kepialu, sakit radang, kekeringan, hama dan penyakit gandum; semuanya itu akan memburu engkau sampai engkau binasa.
(23) Juga langit yang di atas kepalamu akan menjadi tembaga dan tanah yang di bawahpun menjadi besi.
(24) TUHAN akan menurunkan hujan abu dan debu ke atas negerimu; dari langit akan turun semuanya itu ke atasmu, sampai engkau punah.
(25) TUHAN akan membiarkan engkau terpukul kalah oleh musuhmu. Bersatu jalan engkau akan keluar menyerang mereka, tetapi bertujuh jalan engkau akan lari dari depan mereka, sehingga engkau menjadi kengerian bagi segala kerajaan di bumi.
(26) Mayatmu akan menjadi makanan segala burung di udara serta binatang-binatang di bumi, dengan tidak ada yang mengganggunya.
(27) TUHAN akan menghajar engkau dengan barah Mesir, dengan borok, dengan kedal dan kudis, yang dari padanya engkau tidak dapat sembuh.
(28) TUHAN akan menghajar engkau dengan kegilaan, kebutaan dan kehilangan akal,
(29) sehingga engkau meraba-raba pada waktu tengah hari, seperti seorang buta meraba-raba di dalam gelap; perjalananmu tidak akan beruntung, tetapi engkau selalu diperas dan dirampasi, dengan tidak ada seorang yang datang menolong.
(30) Engkau akan bertunangan dengan seorang perempuan, tetapi orang lain akan menidurinya. Engkau akan mendirikan rumah, tetapi tidak akan mendiaminya. Engkau akan membuat kebun anggur, tetapi tidak akan mengecap hasilnya.
(31) Lembumu akan disembelih orang di depan matamu, tetapi engkau tidak akan memakan dagingnya. Keledaimu akan dirampas dari depanmu, dan tidak akan dikembalikan kepadamu. Kambing dombamu akan diberikan kepada musuhmu dengan tidak ada orang yang datang menolong engkau.
(32) Anak-anakmu lelaki dan anak-anakmu perempuan akan diserahkan kepada bangsa lain, sedang engkau melihatnya dengan matamu sendiri, dan sehari-harian engkau rindu kepada mereka, dengan tidak dapat berbuat apa-apa.
(33) Suatu bangsa yang tidak kaukenal akan memakan hasil bumimu dan segala hasil jerih payahmu; engkau akan selalu ditindas dan diinjak.
(34) Engkau akan menjadi gila karena apa yang dilihat matamu.
(35) TUHAN akan menghajar engkau dengan barah jahat, yang dari padanya engkau tidak dapat sembuh, pada lutut dan pahamu, bahkan dari telapak kakimu sampai kepada batu kepalamu.
(36) TUHAN akan membawa engkau dengan raja yang kauangkat atasmu itu kepada suatu bangsa yang tidak dikenal olehmu ataupun oleh nenek moyangmu; di sanalah engkau akan beribadah kepada allah lain, kepada kayu dan batu.
(37) Engkau akan menjadi kedahsyatan, kiasan dan sindiran di antara segala bangsa, ke mana TUHAN akan menyingkirkan engkau.
(38) Banyak benih yang akan kaubawa ke ladang, tetapi sedikit hasil yang akan kaukumpulkan, sebab belalang akan menghabiskannya.
(39) Kebun-kebun anggur akan kaubuat dan kauusahakan, tetapi engkau tidak akan meminum atau menyimpan anggur, sebab ulat akan memakannya.
(40) Pohon-pohon zaitun akan kaupunyai di seluruh daerahmu, tetapi engkau tidak akan berurap dengan minyaknya; sebab buah zaitunmu akan gugur.
(41) Engkau akan mendapat anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan, tetapi mereka bukan bagi dirimu, sebab mereka akan menjadi tawanan.
(42) Segala pohon-pohonmu dan hasil bumimu akan diduduki oleh kawanan belalang.
(43) Orang asing yang ada di tengah-tengahmu akan menjadi makin tinggi mengatasi engkau, tetapi engkau menjadi makin rendah.
(44) Ia akan memberi pinjaman kepadamu, tetapi engkau tidak akan memberi pinjaman kepadanya; ia akan menjadi kepala, tetapi engkau akan menjadi ekor.
(45) Segala kutuk itu akan datang ke atasmu, memburu engkau dan mencapai engkau, sampai engkau punah, karena engkau tidak mendengarkan suara TUHAN, Allahmu dan tidak berpegang pada perintah dan ketetapan yang diperintahkan-Nya kepadamu;
(46) semuanya itu akan menjadi tanda dan mujizat di antaramu dan di antara keturunanmu untuk selamanya."
Bible :Ulangan 28 :15-46.
Sumber http://alkitab.otak.info/index.php?hal=lihatPasal&injil=5&pasal=28

Sejarah Bangsa Yahudi (bab 5)

Zaman Setelah Nabi Musa

Nabi Musa wafat sebelum, menginjakkan kakinya di tanah Kana'an. Adapun nasib Bani Israel sendiri dipimpim oleh Yusya' bin Nuh atau dalam Bible beliau disebut Joshua. Menurut para ahli tafsir, beliaulah yang menemani Nabi Musa dalam surat al Kahfi ayat ke-60 dan 62.

Di bawah kepimpinnan Yusya' bin Nuh ini, Bani Israel mulai menyusun serangan dalam satu pasukan generasi baru setelah empat puluh tahun lamanya mereka terkinja-kinja di padang pasir.

Pada tahun 1190 sebelum Masihi, beliau berjaya menakluk mush dan menduduki kota Jericho. Kemudian mereka menyerang kota Adi, sebelah Ramallah,dan berusaha menaklukan al Quds (yang ketika itu menjadi ibu kota bangsa Yabus). Namun, beliau gagal. Jumlah pasukan yang lebih kecil dari musuh membuat mereka terhalang untuk menguasai semua wilayah di Kana'an (Palestin).

Yusha bin Nuh adalah seorang pahlawan yang gagah berani dan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad nama beliau disebut oleh Rasul sebagai berikut:
"Sesungguhnya matahari belum pernah ditahan bagi manusia kecuali untuk Yusya'di hari-hari pertempurannya merebut kota al Quds."

Sepeninggal Yusya', Yahudi dipimpin oleh sekelompok pemimpin yang dikenal dengan panggilan "Para Hakim", dan zaman mereka ini dikenal dengan nama "Zaman Para Hakim".

Keadaan masyrakat Bani Israel ketika di Palestin kembali mengalami penyelewengan moral serta agama. Dan hal ini lebih teruk dan sulit untuk diperbaiki. Sepuluh perintah Allah dari Nabi Musa dalam Taurat banyak yang diselewengkan.

Memang mereka menguasai tanah Palestin, tetapi kesatuan dan kekuatan mereka lemah akibat dari perbuatan mereka sendiri yang lebih mementingkan nafsu diri sendiri. Di saat itulah banyak kabilah-kabilah badui yang menyerang mereka.

Dalam keadan tersepit, Allah melahirkan di tengah-tengah mereka Para Hakim. Dan kepimpinan mereka ini tidak berdasarkan hak warisan keturunan. Mereka mendapatkan kedudukan ini setelah melalui ujian berat. Dengan adanya ujian ini, lahirlah para pahlawan Bani israel. Kerana itu dalam satu waktu, terdapat saja beberapa Hakim yang maju bersama-sama memerangi musuh-musuh mereka. Dan pemerintahan Para hakim ini berlangsung selama 150 tahun.

Dari sekian Para hakim, yang terkenal adalah:
1. Gideon.
Beliau berusaha menyatukan Bani Israel di bawah kekuasaannya. Namun, watak keras kepala Bani Israel telah menenggelamkan rasa persatuan dan perjuangan mereka. Inilah faktor yang menggagalkan tujuan Gideon.

2. Samson.
Beliau adalah seorang yang keras dan kuat. Banyak peranan yang dilakukannya dalam memerangi bangsa Kannan. Dalam filem Samson and Delillah beliau digambarkan tidak terhormat kerana gara-gara wanita beliau terhina.

3. Samuel.
Beliau adalah seorang pemimpin agama yang kemudian dijadikan Nabi. Beliaulah yang merupakan kisah di mana Thalut menjadi jeneral unutk berperang dengan Jalut dalam surah Al Baqarah ayat ke-246 hingga 251.

Pada masa beliau, Bani Israel dalam masa-masa sukar sebagai sebuah bangsa besar. Mereka ingin kejayaan sebagai sebuah bangsa besar dapat diwujudkan. Ini hanya diraih dengan berperang melawan mush-musuh mereka. Kerana itulah, mereka meminta kepada Nabi Samuel untuk menentukan seorang raja bagi mereka yang dapat memimpin dan berperang melawan musuh-musuh mereka. Selanjutnya, dapat merujuk ke surah al Baqarah ayat ke-246 hingga 251.

4. Deborah.
Beliau adalah seorang wanita yang kuat dan nekad. Beliau mampu mengambil peranan lelaki di dalam pelbagai peperangan. Ia adalah seorang wanita keturunan Ephraem.

Masa Para Hakim ini berlangsung sehingga berdirinya kerajaan Bani Israel. Jumlah mereka sampai lima belas hakim di antara mereka yang telah disebutkan di atas adalah Tashnael, Ahor, Shamago, Yadan, Yefta dan lain-lain.

Para sejarahwan mengatakan bahawa pada zaman Para Hakim, Bani Israel mirip dengan Amerika Syarikat: setiap wilayah satu suku dipimpin oleh beberapa pembesar suku. Suku-suku ini semuanya saling berhubungan dan disatukan oleh satu ikatan.

Jika dibaca Kitab Para Hakim di Bible, Anda akan mendapatkan kesimpulan bahawa masa ini adalah masa terburuk Bani Israel. Kejahatan dan kemungkaran tersebar, patung-patung disembah, orang-orang saleh dibunuh dan perzinaan merebak. Akibat dari penyimpangan akidah dan moral, Bani Israel ditimpa banyak cubaan dan serangan musuh.

Kemuncak dari peristiwa mereka ini disampaikan melalui dialog di surah al Baqarah tadi. Maka Allah memilih Thalut atau Saul sebagai pemimpin perang. Jadilah beliau pemimpin Bani Israel untuk berperang. Dan ini terjadi pada 1025 sebelum Masihi.

Thalut ataus Saul adalah raja pertama Bani Israel. Namun, beliau tidak pernah berada di ibu kota. Hidupnya lebih banyak dihabiskan di medan pertempuran. Musuh-musuhnya tidak pernah memberi kesempatan untuk membentuk identiti sebuah kerajaan.

Peperangan beliau yang termasyhur adalah ketika berhadapan dengan Jalut atau Goliath. Tidak hanya kerana pasukan yang dibawanya yang sedikit melawan pasukan berjumlah besar, tetapi juga munculnya seorang anak muda yang berjaya membunuh Jaluth atau Goliath, Daud yang kemudian juga menjadi raja sekaligus nabi.

Nabi Daud atau David lahir di kota Betlehem. Beliau adalah Daud bin Yussa. Di masa remajanya baginda adalah penggembala kambing, sebuah profesion para nabi dan rasul sebelum di angkat menjadi nabi atau rasul.

Nabi Daud menjadi raja setelah Thalut wafat. Beliau menjadi raja pada tahun 1044 sebelum Masihi hingga 963 sM. Kira-kira 40 tahun masa pemerintahan beliau. Pada tujuh tahun pertama pemerintahannya, el Khalil (Hebron) adalah ibu kota kerajaan. Namun, pada tahun-tahun berikutnya, ibu kota kerajaan dipindahkan ke Yerusalem.

Pada masa pemerintahannya, beliau berjaya menakluk dan mengusir bangsa Yabus dari kota al Quds pada tahun 995 sM. Beliau adalah pendiri kerajaan Islam untuk Bani Israel di Palestin.

Kerajaan Islam? Mungkin kia bertanya demikian. Mengapa disebut kerajaan Islam? semua Nabi dari Nabi Adam hingga Nabi Muhammad membawa satu misi yang sama: Tiada Tuhan selain Allah. Dan ini adalah tauhid. Dan inti dari Islam. Yang membezakan hanyalah syariat. Syariat Nabi Musa dan Nabi Muhammad berbeza, kerana situasi waktu dan tempat serta memang itu adalah ketetapan Allah.

Maka kitapun harus berbangga bahawa pendiri kerajaan dan kejayaan Islam pertama di bumi Palestin adalah Nabi Daud. Ini penting untuk disampaikan. Kerana bumi Allah ini hanya untuk orang muslim untuk diolah sesuai titah pertama: khalifatullah fil ardh.

Ini juga penting disampaikan di sini bahwa nabi Daud adalah beragama islam. Maka jika Geert wilders dalam wawancaranya mengatakan I don't hate moslem but I hate Islam, maka ia telah membenci apa yang dibawa oleh Nabi Musa dan Nabi Daud. Dan kalimat Geert Wilders tersebut pun dalam konteks agar umat Islam mengganti agamanya. Karena yang ia "bakar" adalah lumbung yang bernama Islam sementara isinya tidak dibakar. Padahal bila seseorang tidak ingin terbakar olehnya ia harus keluar dari lumbung tersebut. Ini artinya ia harus keluar dari agama Islam. Sebuah kalimat bersayap agar umat Islam berganti agama atau paling tidak tidak beragama Islam!

Setelah Nabi Daud wafat, penggantinya adalah Nabi Sulaiman. Zaman ini secara umum adalah zaman tenang baik secara politik, sosial dan ekonomi. Hal tersebut disebabkan Nabi Daud telah menghilangkan segala rintangan dan menakluk seluruh kekuatan politik. Dengan demikian, Nabi Sulaiman dapat menumpukan pada pembangunan dan perluasan kerajaan menjadi raja pada tahun 963 hingga wafat pada tahun 923 sM.

Kejayaan kerajaan Islam zaman Nabi Sulaiman ini merupakan hal yang wajar. Di satu sudut kerana masa tenang secara politik juga kerana Nabi Sulaiman memohon agar baginda diberi sebuah kerajaan yang hebat hingga tidak ada lagi Nabi sesudahnya yang diberi anugerah sepertinya. Ertinya, semasa hidup Nabi sesudah Nabi Sulaiman tidak memiliki apa yang dimiliki oleh Nabi Sulaiman. Permintaan baginda terbatas pada nabi bukan umat. Sebab kejayaan umat Islam zaman sesudah Nabi Muhammad lebih besar dan hebat dari kerajaan Islam zaman Nabi Sulaiman.

Dan pada masa ini baginda membangun sebuah masjid yang dikatakan oleh Yahudi sebagai kuil. Istilah kuil lebih dekat kepada agama pagan, sementara masjid lebih dekat istilahnya kepada Islam.

Jika memang Nabi Sulaiman membangun sebuah masjid, tentu masjid tersebut bukanlah tempat menyimpan harta yang banyak. Sebab di zaman sekarang banyak Yahudi yang menduga di bawah runtuhan kuil itu terdapat harta Nabi Sulaiman yang kini berdiri masjid al Aqsa. Sebagai seorang muslim dan Nabi, raja Sulaiman tidaklah mungkin menyimpan harta kekayaannya di kuilnya.

Menurut Sayid Quthub dalam tafsirnya, beliau mengatakan:
"Tidak semua penduduk bumi menjadi tentera Nabi Sulaiman, kerana kerajaannya tidak lebih dari apa yang ada sekarang dikenal dengan Palestin kerana ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Sulaiman hanya untuk Bani Israel dan tanah Palestin sebagai misi warisan dari Nabi Musa dan bukan untuk menguasai seluruh wilayah timur tengah. Kerana itu, dakwah Islam Nabi Sulaiman terbatas pada bangsa Israel. Juga tidak semua jin dan burung ditundukkan bagi Nabi Sulaiman, hanya beberapa kelompok dari mereka."

Demikian pendapat Sayid Quthub.

Sebagai penutup untuk bab ini, Nabi Sulaiman inilah yang menjadi sasaran fitnah Yahudi zionis di masa sekarang sebagai penguasa ilmu sihir dan pelindung syaitan. Fitnah terus berlangsung dengan ilusi tentang kuil yang sejatinya hanyalah sebuah masjid untuk beribadat. Tetapi oleh Yahudi-zionis dijadikan alasan untuk meruntuhkan masjid al Aqsa dan mendirikan kerajaan syaitan berlandaskan ilmu sihir kabbalah.

Hal ini disampaikan oleh Allah dalam surah al Baqarah ayat ke-102 tentang fitnah atas Nabi Sulaiman yang penyembah Iblis dan pelindung syaitan serta memiliki ilmu sihir warisan ilmu sihir kabbalah.

Sejarah Bangsa Yahudi (bab 4)

Masa Pengasingan, Bani Israel dan Ilmu Sihir

Dalam bab sebelumnya, telah disajikan kepada kita penghijrahan Bani Israel. Kini kita akan melihat satu sudut kehidupan Bani Israel dalam pengasingan mereka.

Setelah Bani Israel selamat dari kekejaman Firaun, muncullah sekelompok orang yang menentang Nabi Musa dan Nabi Harun. Kelompok ini dikenali dengan keras kepala dan berlumuran dosa.

Tingkah laku mereka yang bongkak ini nampak ketika Nabi Musa mengajak kaumnya untuk masuk ke Kana’an (Palestin)

Jawapan dari kaumnya dapat kita baca di surah ke-5 ayat ke-22. Intinya adalah Bani Israel ingin masuk ke Kana’an tanpa bersusah payah melawan musuh yang ada di tanah tersebut. Menurut mereka selama ini Allah telah banyak membantu mereka dari kekejaman Firaun, terutama terbelahnya laut Merah. Demikianlah pendapat mereka.


Ucapan yang terlontarkan dari mereka sangat tidak layak.
”Pergilah Engkau dan Tuhanmu dan berperanglah kamu berdua. Sesungguhnya kami hanya duduk menanti saja.”

Demikianlah jawapan dari Bani Israel.
Secara jasmaninya mereka telah merdeka. Tetapi secara jiwa mereka masih tetap budak yang hina.

Mereka hanya menanti kemenangan tanpa perlawanan, dan bermimpi di siang hari bahawa Tuhan akan pasti memberi mereka tanah itu seperti yang dijanjikan. Jadi, untuk apa bersusah payah berperang.

Inilah pemikiran licik dan sekaligus memperlihat sifat mereka yang penakut, tidak memiliki harga diri. Akhirnya, Allah membiarkan mereka selama 40 tahun menjadi pengembara di padang pasir tanpa dapat memasuki tanah Kana’an.

40 tahun ini bermakna Allah akan menghilangkan satu generasi yang berjiwa kecil tadi dan akan menggantikan generasi lain yang bersemangat dan patuh.

Sebelum mereka berjaya masuk ke tanah kana’an, Nabi Musa wafat terlebih dahulu. Namun, banyak kisah di dalam Al Qur’an yang mengkisahkan beberapa kejadian yang terdapat di dalam Al Qur'an.

Kejadian ini berkait hingga ke hari ini. Cerita yang popular adalah penyembahan anak lembu. Penyembahan anak lembu ini terjadi ketika Nabi Musa bertemu dengan Allah selama 40 hari. Selama itu pulalah terjadi penyelewengan di Bani Israel. Anak lembu yang diperbuat dari emas bukanlah ide yang timbul begitu saja dari diri Samiri, tokoh pengasasnya.

Seperti yang kita ketahui, Bani Israel telah lama tinggal di negeri Mesir , sebuah negeri yang penuh dengan dewa-dewa. Hubungan budaya serta agama Mesir dengan Bani Israel telah terjalin lama, dan dari sebahagian Bani Israel inilah yang masih ada yang menyimpan budaya Mesir, iaitu penyembahan terhadap dewa.

Tokoh Samiri sendiri di angkat oleh Allah dalam Al Qur'an bukanlah hanya sekadar nama. Ia lebih kepada memiliki ilmu sihir, sebuah ilmu wajib dipelajari di Mesir, dan belum hilang kepercayaannya terhadap kekuatan dewa yang ia yakini, walaupun mereka telah melihat dengan mata sendiri bagaimana Firaun mati tenggelam dan bagaimana pula ular-ular, sebuah makhluk binatang yang menjadi simbol kekuatan di Mesir, milik para ahli sihir kalah dengan tongkat Nabi Musa. Samiri rupanya masih menyimpan keyakinan pagan.

Sejak ribuan tahun hingga kini, ilmu sihir, ular dan simbol-simbol peradaban Mesir kuno ini masih digunakan oleh Yahudi dalam organisasi rahsianya (FREEMASON). Untuk memahami pergerakan organisasi tersebut kita harus tahu lebih dahulu sejarah panjang Bani Israel ini. Bukan hal yang aneh jika Allah mengangkat kisah Nabi Musa lebih banyak dari pada nabi-nabi yang lain kerana ini terkait dengan zaman hari ini.

Kita sambung semula berkenaan Samiri, Samiri juga tahu kalau bukan hanya dirinya yang masih menyimpan keyakinan pagan Mesir ini. Dia dengan cerdik menggunakan kesempatan emas tanpa kehadiran Nabi Musa. Adapun Nabi Harun, Samiri tahu Nabi Harun tidak setegas Nabi Musa.


Kisah ini dapat kita susuri lebih jauh dalam surah Thoha surat ke-20 ayat ke-85 hingga ke-98. Selepas kepulangan Nabi MUsa, Baginda sangat marah dengan perlakuan Bani Israel akibatya Samiri diusir oleh Nabi Musa. Tidak dijelaskan selanjutnya bagaimana nasib Samiri. Tetapi yang menarik adalah timbul pertanyaan, apakah Samiri diusir diikuti pula oleh sebahagian Bani Israel yang percaya pada apa yang Samiri bawa?

Jika tidak, mengapa budaya bangsa India hari ini sama dengan cerita dalam Al Qur'an, penyembahan anak lembu ini. Perlu diselidiki lebih lanjut oleh para sejarahwan kaitan yang begitu erat antara Mesir kuno dan India hari ini, Kita tahu kalau sungai Nil merupakan sungai suci bagi bangsa Mesirdi India ada sungai Gangga. Hapi dewa sungai Nil begitu juga dengan Gangga, dewi sungai Gangga. Kita tahu kalau lembu adalah dewa bangsa Mesir dan lembu jugaklah binatang suci umat Hindu. Apis, dewa berbentuk lembu bangsa Mesir maka, Nandini lembu tunggangan dewa agama hindu

Kita tahu kalau ular kobra adalah simbol kekuatan bagi Firaun dan tukang sihir di Mesir dan ular kobra pulalah binatang yang begitu dekat dengan budaya India. Apopis, dewa ular bangsa Mesir demikian juga Dewa Siwa, perhatikan ular kobra yang ada di lehernya. Kita juga tahu kalau bangsa Mesir percaya dewa matahari Ra dan Hindu percaya pada dewa Surya. Ra, dewa matahari bangsa Mesir kuno. Surya pula dewa matahari agama Hindu (jika berkesempatan kita akan susuri lagi kisah tersebut dan kaitan tersebut dengan apa yang dipanggil THE LOST TRIBE atau bangsa yang hilang dan kemungkinan teori bangsa yang hilang ini).

Kembali kepada kisah penyembahan lembu. Bangsa Mesir telah lama percaya akan penyembahan lembu dan Samiri menggunakan ilmu sihirnya untuk membuktikan bahawa budaya Mesir kunolah yang menolong mereka dari bencana Firaun. Ini dikatakan olehnya dalam Al Qur'an:
"Inilah Tuhanmu dan Tuhan Musa tetapi Musa telah lupa" (Thoha-88)

Perhatikan kata-kata Samiri: Musa telah lupa. Samiri tahu dahulu Nabi Musa pernah dibesarkan dalam istana Mesir yang penuh dengan ukiran dewa-dewa. Dan Samiri tahu jika Nabi Musa dulu pernah lama tinggal di Mesir dan hidup serta bergaul dengan budaya Mesir. Tentunya Nabi Musa tahu siapa itu Apis, dewa lembu bangsa Mesir. Maka dia mengatakan kalau Nabi Musa lupa. Lupa akan budaya dan dewa Mesir.

Tetapi Samiri juga yang lupa Nabi Musa bukanlah penyembah dewa!. Penyembahan Bani Israel kepada anak lembu hasil ilmu sihir Samiri merupakan bukti bahawa Bani Israel percaya kepada sihir begitu kuat. Mengapa dapat dikatakan demikian? Mereka dengan jelas melihat kekuatan Allah melalui terbelahnya laut Merah tetapi tidak percaya akan kewujudan Allah itu sendiri.

Untuk menghapus keyakinan mereka pada kekuatan lembu ini, maka Allah membuat senario akan terbunuhnya salah seorang Bani Israel. Dan untuk mengetahui siapa pembunuhnya tersebut mereka harus memotong seekor lembu! Tetapi Bani Israel mengajukan pelbagai soalan sebagai keengganan mereka untuk melakukannya.

Keengganan ini ada dua. Pertama untuk menutupi pembunuh dan yang kedua ada yang merasa 'dosa' memotong lembu ynag dulu mereka percayai sebagai binatang suci. Kalaupun lembu itu dipotong, yang mereka tahu adalah ritual ala bangsa Mesir kuno bukan dengan ritual baru ala syariah Nabi Musa.

Sambungan Sejarah Bangsa Yahudi (Bab 3)

maka Firaun meminta para ahli sihirnya untuk bertarung dengan kekuatan yang dibawa oleh Nabi Musa. Maka terjadilah pertarungan terbuka antara Nabi Musa dan para ahli sihir tersebut.Maka, para ahli sihir tersebut kalah.

Untuk pengetahuan, ahli sihir di zaman Firaun memiliki kedudukan lebih dekat daripada para jenderal perang atau yanglainnya. Ini dijelaskan oleh Al Qur’an dalam surah ke-7 ayat ke-110 ketika Firaun memerintahkan kepada ahli sihir melawan kekuatan yang dibawa Nabi Musa berupa tongkat yang menjadi ular.

Tapi apa yang terjadi ketika mereka kalah dihadapan Nabi Musa? Ibarat pepatah, sudah jatuh tertimpa tangga pula. Itulah yang terjadi pada Firaun. Ahli sihir yang sudah kalah itu mengikuti ajaran Nabi Musa. Murkalah Firaun kepada Nabi Musa dan Bani Israel. Bani Israel pula menyalahkan kepada Nabi Musa atas semuanya kejadian ini.

Setelah itu, maka Allah memerintah Nabi Musa untuk segera keluar dari tanah Mesir.
penghijrahan terbesar dalam sejarah pun terjadi. Bani Israel yang di bawah pimpinan Nabi Musa mulai keluar dari tanah Mesir. Sebuah penghijrahan Bani Israel yang sangat bersejarah dan sekaligus berbahaya !

Bersejarah kerana:
1.Langkah awal mereka mula mengawal sebuah kehidupan baru hingga masa kini, dan kerana inilah juga mereka menjadi sebuah bangsa yang benar-benar memiliki sebuah tanah sendiri, bukan tanah bangsa lain. Dan tanah tersebut adalah Kana’an, Palestin.

2.Permulaan mereka menjadi sebuah bangsa yang merupakan pembangkang, penakut, sombong, tamak terhadap dunia, pembunuh, pengadu domba dan sebagainya yang dapat kita rasakan hingga masa sekarang ini.

3.Mereka akan terpecah menjadi dua kekuatan besar di masa sekarang ini selain agama Islam, Yahudi dan Nasrani.

4.Mereka menjadi bangsa yang merdeka. Bukan lagi menjadi budak hina.


Tetapi berbahaya juga kerana:
1.mereka pasti diburu oleh tentara Firaun untuk dibunuh karena keluar dari Mesir.

2.mereka baru kali pertama menggembara di padang pasir tanpa pengalaman.

3.mereka akan menghadapi semuanya demi tanah yang dijanjikan, hidup bebas, ideologi tauhid walaupun dengan taruhan nyawa.

Tetapi Bani Israel tidak ada pilihan lain. Antara hijrah atau tidak sama sekali! Ingin membuat sejarah baru ataupun terkubur oleh sejarah itu sendiri di tanah Mesir.
Nabi Musa pun mulai mengantarkan mereka menuju tanah baru. Ketika sampai di hadapan laut merah ada di antara mereka mula tak keruan. Di depan laut terbentang luas sementara mereka tidak punya kapal atau perahu untuk menyeberang. Di belakang tentera Firaun sedang mara. Kembali mereka menyalahkan Nabi Musa atas keadaan mereka.

Dan terbelahnya laut Merah atas pertolongan Allah dengan melalui ketukan tongkat Nabi Musa, maka selamatlah Bani Israel dari dikejar tentera Firaun.Nasib Firaun sendiri? Mati secara ngeri di lautan yang ia akui di bawah kekuasaannya bersama seluruh tenteranya ketika mencuba jalan yang sama dilalui oleh Bani Israel.

Dan mayatnya ini tetap dijaga oleh Allah sebagai bukti kekuasaan Allah atas manusia paling sombong yang pernah lahir di dunia. Menurut sejarah, hanya mayat Firaun Ramses II ini sajalah yang paru-parunya terdapat bekas rendaman air laut. Adapun mumia yang lain tiada. Ini yang membuat para ahli sejarah Mesir Kuno menyakini jika Ramses II adalah Firaun yang mengejar Nabi Musa.

Terlepas dari Firaun, sejarah kehidupan Bani Israel memasuki bab yang baru. Dan selepas ini kita akan selak bagaimana watak asli mereka hingga mampu merubah wajah dunia ini menjadi baik dan buruk.

Sejarah Bangsa Yahudi (Bab 3)

Penindasan dan Penghijrahan
Penindasan Firaun ke atas Bani Israel begitu hebat, hingga Al-quran menceritakan," . . .mereka menyiksa kalian dengan seksa yang pedih . . .Pada yang demikian itu ada cubaan yang besar dari Tuhan (Ibrahim: 6)

Penindasan tidak hanya berupa fizikal dengan menjadikan mereka hamba tetapi juga berlanjutan terhadap generasi mereka. Firaun, dalam sejarah yang maasyhur adalah Ramses II, juga memerintahkan untuk membunuh anak lelaki Bani Israel dan para perempuannya dimalukan. Dalam konteks moden, memalukan perempuan bererti dijadikan pelacur atau dijadikan objek lucah dalam bentuk tarian setengah telanjang atau dijadikan pelayan dengan pakaian setengah telanjang. Itu semua dilakukan oleh Firaun.

Setelah lama menjadi hamba, kira-kira hampir 400 tahun lamanya, Bani Israel pun mendapat seorang penolong yang pernah menjadi anak angkat Firaun sendiri, iaitu Musa.

Nama Musa sendiri adalah dari bahasa Kopti tua, gabungan di antara dua kata, Mu dan Sa. Mu artinya air dan Sa artinya pohon. Jadi Musa berarti pohon air.

Baginda dinamakan demikian sebab di waktu bayi baginda dilemparkan oleh ibunya ke sungai Nil dengan diletakkan di dalam sebuah peti kayu, lalu dipungut oleh Permaisuri Firaun.

Setelah berlawan kekuatan antara sihir dan mukjizat Allah di hadapan seluruh rakyat Mesir, Firaun semakin gusar akan kehadiran Nabi Musa di Mesir dengan misinya : Pembebasan Bani israel.

Kegusaran Firaun bukan hanya kekuasaanya tak diendah Nabi Musa sebagai Tuhannya bangsa Mesir, tetapi juga akan tiadanya Bani Israel di tanah Mesir. Apalah ertinya seorang raja tanpa hamba belian yang hina? Tidak ada seorang pun yang jadi raja jika tidak ada yang menjadi hamba.

Prinsip sederhana ini merupakan alasan Firaun untuk tidak melepaskan Bani Israel dari tanah Mesir. Bani Israel dihina tapi juga diperlukan. Bani Israel ditindas tetapi juga berguna atas nama pembangunan.

Sebuah kisah klasik hingga ke zaman moden: suatu bangsa ditindas akan hak-haknya tetapi diperlukan dalam perekonomian atas nama Negara. Kita dapat melihatnya sekarang, kaum buruh dengan upah yang murah tapi tidak dipedulikan hak-haknya. Namun begitu, para buruh tersebut sangat diperlukan untuk menggerakkan roda perekonomian Negara. Menjadi hamba di Negara sendiri? Boleh jadi demikian.

Kembali kepada nasib Bani Israel. Pembangunan piramid dan bangunan besar lainnya di Mesir pastilah memerlukan tenaga yang banyak dan murah. Ini jelas didapatkan daripada tenaga Bani Israel. Sebuah bangsa yang begitu besar populasinya sejak dinasti Hyksos.

Maka Allah mengurus Nabi Musa untuk membebaskan Bani Israel dari perhambaan. Pembebasan Nabi Musa ini meliputi dua perkara. Yang pertama pembebasan secara fizikal dari perhambaan. Yang kedua pembebasan secara spiritual dari hamba hawa nafsu dengan hanya bertauhid kepada Allah. Hanya Allah sajalah yang patut disembah dan dipuja.

Dengan petunjuk Allah, Nabi Musa mulai melakukan gerak kerja politik dengan menggalang kekuatan untuk bersiap sedia penghijrahan besar-besaran keluar daripada Mesir. Tetapi langkah Nabi Musa ini juga dicemuh oleh Bani Israel sendiri. Ibarat, mereka seperti anjing yang tersepit di pagar. Tidak ditolong anjing tersebut kesakitan jika ditolong ia akan menggigit kita.

Bani Israel mengeluh dengan perjuangan Nabi Musa ini dirakam dalam Al Qur’an surah ke-7 ayat 129, ”Mereka (Bani Israel) berkata, ”Telah disakiti kami sebelum engkau datang kepada kami, dan sesudah engkau mendatangi kami. ” Dengan keteguhannya dan dengan optimis berlandaskan iman, Nabi musa menyakinkan Bani Israel bahawa akan membimbing mereka ke tanah yang dijanjikan, Kana’an, Palestin sekarang ini.

Tanah atau bumi yang dijanjikan oleh Allah melalui Nabinya hanyalah untuk hamba-hambaNya saja. Dengan kata lain, hanya bangsa yang beriman kepada Allah, Dengan demikian tanah Palestin adalah tanah yang dijanjikan untuk semua bangsa yang beriman (bertauhid) kepada Allah. Bukan hanya untuk Bani Israel semata!

Untuk mempertegas hal ini silalah buka surah ke-7 ayat ke-128 dan surat ke-21 ayat ke-41.

Berbalik pada kisah Nabi Musa, Nabi Musa membawa misi untuk melepaskan Bani Israel dari penindasan Firaun juga membawa misi lain iaitu dakwah tauhid. Bukan rahsia lagi kalau bangsa Mesir begitu percaya dengan dewa-dewa. Di samping percaya dengan dewa-dewa, mereka juga percaya dengan kekuatan sihir yang menurut mereka adalah bentuk pertolongan dari para dewa.

Hal inilah maka Firaun meminta para ahli sihirnya untuk bertarung dengan kekuatan yang dibawa oleh Nabi Musa. Maka terjadilah pertarungan terbuka antara Nabi Musa dan para ahli sihir tersebut. Bersambung...

Sejarah Bangsa Yahudi (bab 2)

Bani Israel di Mesir

Para sejarawan berpendapat ketika nabi Yaakub dan semua keluarganya hijrah ke Mesir, Mesir saat itu di bawah pemerintahan dinasti Hyksos pada abad kesembilan belas sebelum Masehi (1878-1580).

Hyksos adalah bangsa pengembala asal Asia yang hijrah ke Mesir. Bangsa ini berjaya memanfaatkan kelemahan penguasa Mesir pada masa itu dan membentuk empat dinasti penguasa Mesir yang seterusnya.

Semasa dinasti Hyksos, Bani Israel hidup dalam keadaan aman dan makmur. Tetapi ketika, Ahmes berjaya mengalahkan dinasti Hyksos dan mengusir mereka. Maka Mesir kembali di bawah pemerintahan bangsa asli Mesir.

Dinasti penguasa Mesir baru ini melihat bahawa Bani Israel lebih berpihak ke Hyksos daripada mereka, maka dinasti ini pun mulai merasa resah terhadap Bani Israel di Mesir.

Pada masa Ramses II, Bani Israel mengalami masa-masa yang paling sulit dalam kehidupan mereka. Hal ini disebabkan pada masa pemerintahan yang lalu, orang-orang Mesir mendapatkan perlakuan yang berbeza dalam masa dinasti Hyksos dan juga semakin banyaknya populasi mereka hingga menjadi begitu dominan dalam masyarakat.Bani Israel dijadikan budak yang hina dengan hak-hak kehidupan yang begitu jauh dari orang-orang Mesir.

Dalam keadaan tertekan inilah, muncullah pemuda terbaik dari Bani Israel yang kemudian dijadikan oleh Allah menjadi nabi sekaligus sebagai pembebas Bani Israel dari kehinaan, iaitu Nabi Musa.


Bagaimana nasib Bani Israel selanjutnya? bersambung dalam bab 3

Sejarah Bangsa Yahudi (Bab 1)

Imbasan
Sejarah ini dimulai dari sebuah kisah Nabi yang menjadi pengikat tiga agama besar di dunia ketika ini iaitu Nabi Ibrahim,Kerana menceritakan mengenai sejarah bangsa ini terasa kurang bila tidak menceritakan terlebih dahulu mengenai Nabi mulia ini.

Kebanyakan sejarawan sepakat bahawa Nabi Ibrahim lahir di kota Ur , Kaldan di bahagian selatan Iraq. Ada sebahagian lagi mengatakan baginda lahir di kota Kutsa, selatan Iraq. Sebagai tempat kelahiran baginda, kota ini juga masih menyimpan bekas-bekas runtuhan dewa-dewa yang baginda hancurkan. Runtuhan ini masih dapat dilihat hingga sekarang dan diberi nama Tel Ibrahim.

Ketika itulah yang memegang kekuasaan adalah raja Namrud bin Kana’an bin Kusyi.
Setelah baginda selamat dari menjadi korban api besar yang dijadikan sebagai“penebusan dosa” untuk para dewa, baginda pun hijrah. Hal ini disebabkan selama ini kaumnya tidak pernah menghiraukan dakwah beliau.

Penghijrahan baginda merupakan kebiasaan para nabi. Pada masa selanjutnya, Nabi Yaakub, Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Muhammad semuanya pernah berhijrah.
Baginda hijrah ke tanah Syam dan tinggal di Haran, sebelah utara Syam. Tetapi di sini para penduduknya juga tidak menghiraukan dakwah baginda. Bagindapun berhijrah ke tanah Kana’an (Palestin). Di tanah Kan’aan ini baginda menyebarkan tauhid bahawa hanya Allah yang patut disembah.

Ketika tanah Kana’an mengalami musim kemarau. Baginda pun bersama isteri, Sarah menuju Mesir. Ketika itu Mesir sudahpun maju dan makmur di bawah kekuasaan raja (Fir’aun) Sanusart II dan Sanusart III. Wilayah kekuasaan Fir’aun pada saat itu membentang hingga Syam. Ketika berada di Mesir inilah Baginda mendapatkan isteri keduanya yang bernama Hajar, inilah sejarahnya bermula dari kedua rahim isteri nabi Ibrahim inilah dunia ini menjadi sebuah wacana pertempuran tiga ideologi besar, Yahudi Nasrani dan Islam.

Seterusnya, Nabi Ibrahim kembali lagi ke Kan’an (Palestin) dan singgah di Hebron. Di tanah Kana’an ini baginda sempat mengunjungi beberapa tempat seperti Beersheba, Al Quds, el Khali dan tempat lainnya.

Dari isteri kedua baginda, Hajar mendapatkan keturunan Ismail dan dari isteri pertama iaitu Sarah mendapatkan keturunan Ishak, yang kedua-duanya kelak menjadi seorang nabi. Kemudian Nabi Ishak mendapatkan putera bernama Yaakub yang mempunyai nama panggilan Israel.

Nabi Yaakub dilahirkan di Palestin, kira-kira pada tahun 1750 sebelum Masehi. Menurut riwayat beliau hijrah ke tanah Haran. Di tanah baru ini beliau menikah dan dikurnia dua belas putera: Simeon (Samson), Reuben, Levy, Judah, Issachar, Zebulun, Dan, Naphtali, Gad dan Asher. Sedangkan putera terakhir beliau Benyamin, dilahirkan di tanah Kana’an (Palestin), setelah Nabi Yaakub kembali bersama anak-anaknya ke Sa’ir, dekat el Khalil (Hebron).

Yaakub dan keluarganya hijrah pula ke Mesir seperti kejadian yang dialami oleh Nabi Ibrahim. Di Mesir inilah Al Qur’an mengisahkan bagaimana kehidupan Nabi Yusuf dalam surah Yusuf.

Di atas kebaikan Nabi Yusuf inilah anak-anak nabi Yaakub dan semua keturunannya hidup dengan tenang. Inilah babak awal Bani Israel. Sejarah Bani Israel pun bermula dari Mesir. Dan Sejarah besar mula tercatat di tanah ini hingga ke Palestin.